占星術由許多不同的信想組成，認為天文現象與人類世界中的事件和人格描述之間存在著關係。占星術因為沒有描述宇宙的能力，不被科學界認同。已經進行過對占星術的科學測試，沒有證據顯示傳統的占星術意圖支援前述的前提^[1]。

占星術可否證性的預測，已被證偽^[1]:424。最著名的測試由孝恩·卡爾森領導，委員會的成員包括科學家和占星家。他得出的結論是生日占星的預測沒有比機會更好。占星家兼心理學家Michel Gauquelin宣稱發現對運動員出生日期的統計支持"火星效應"，但在進一步的研究中不能複製它Template:Quote without source。後繼的研究召集人聲稱Gauquelin曾經建議刪除納入研究的特定個體來試圖影響研究的標準。也有人暗示，Geoffrey Dean，的出生日期是由父母（在1950年之前）提供的，可能已經造成明顯的影響。

占星術未能證實它在可控制研究的有效性，並且也沒有科學有效性^[1][2]:85，因此被認定為偽科學 ^[3][4]:1350。基於生物學和物理學的基本方面，沒有行動機制的提議，恆星和行星的位置和運動可能會影響地球上的仁和事，但占星家反駁說他們並沒有充分的瞭解^[5]:249[6]。

概論[編輯]

大多數職業占星家依靠占星基礎對人格測試和完成有關的預測， The majority of professional astrologers rely on performing astrology-based personality tests and making relevant predictions about the remunerator's future. 大多數專業占星家依靠進行 astrology-based 的人格測試, 並對 remunerator 的未來做出相關的預測。 ^[2]:83。對那些繼續相信占星術的人，被描述為」不顧事實，他們的信仰沒有經過驗證的科學依據，並且實際上有強烈的證據反對^[7]。" 天體物理學家奈爾·德葛拉司·泰森對占星術的信仰發表了評論，他說"知道如何思考的一部分是知道自然規律如何塑造我們周圍的世界。沒有這些知識，沒有這種能力，你就很容易成為那些想利用你的人的犧牲品^[8]。"

占星術儘管欠缺可信度，但依然被視為低科學素養的一個例證^[9]。

與天文學的歷史關係[編輯]

占星術使用的理論結構基礎起源於巴比倫人，然而直到經過希臘的亞歷山大大帝橫掃之後的希臘化時代開始，才被廣泛的使用。巴比倫人不知道星座不是在天球上，而且彼此相距甚遠。它們鄰近的外觀是錯覺。一個星座的確切分界，是文化，在不同的文化之間有所差異^[10]:62。托勒密的天文工作在某種程度上是受到慾望的驅使，就向當時的占星家一樣， 很容易計算出行星的運動^[11]:40。早期的西方占星術在古希臘的宏觀與微觀的概念下操作；因此有和天空中的行星和其他天體相關聯的醫療占星術產生。這為天文學的研究提供了一些動力^[11]:73。雖然一直是進行占星術的實務，托勒密對行星運動和其他天體的預測能力，依然優於占星術的預測^[12]:344。

在伊斯蘭黃金時代期間，天文學得到資助，使得天文學的參數，像是太陽軌道的離心率、托勒密模型可以計算得到足夠的正確性和精密度。那些居高位有權力的人，像是法蒂瑪王朝的維齊爾 ，在1120年資助了天文台的建設，以便能在有精確的行星資訊下進行占星的預測^[11]:55–56。由於天文台的建立是為了進行占星的預測，但法律禁止在伊斯蘭內進行占星，所以這些天文台很少能持續很長的時間，大多數都在建築期間或剛剛建成後就被拆除^[11]:57。

在1679年，天文學在工作上開始明確的拒絕占星術，並且每年出版認知^[11]:220。不同於西方，在伊朗， 在20世紀開始時依然拒絕日心說，部分動機是擔心這會破壞占星術和在伊朗普遍信仰的伊斯蘭宇宙學 ^[13]:10。目的在破換這種對占星術和"舊天文學"信仰的第一篇文章，於1861年由Ictizad al-Saltana在Falak al-sa'ada發表。在占星術上，引用了不同的占星家無法對合之後發生的事情做出相同的預測，並且評述占星家將原因歸咎於行星的難以置信的屬性^[13]:17–18。