魔鬼交易[編輯]
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魔鬼交易（英語：Deal with the Devil），又稱魔鬼條約或浮士德的交易，是西方廣泛流傳的文化主題。與之相關的浮士德、梅菲斯特是人熟知的基督教民間傳說人物。在阿爾奈-湯普森分類法里，這個主題被放在 AT 756B 類：「惡魔的契約」。
按照傳統基督教對巫術的解讀，魔鬼交易要在人類和撒旦，或其他惡魔之間簽署。人類以自己的靈魂換取惡魔的恩惠。在不同的故事中，惡魔提供的誘惑不一，但通常包括青春、知識、財富或權力。也有些人毫無所圖地簽署魔鬼契約，只為了可以為惡魔服務。在故事中，魔鬼交易總含有很大的危險性，簽約者往往為魔鬼的恩惠付出自己的靈魂。這些故事一般以道德教訓作結，一個想投機取巧的人獲得永恆的詛咒。也有一些故事刻意製造反轉結局，如一個狡黠的農民以智取勝，戰勝惡魔。
在通俗文化中，任何超凡的成就、超凡智慧等都可以被歸因為魔鬼交易。從歐洲各地都有的魔鬼橋，到尼可羅·帕格尼尼精湛的小提琴技術，都有魔鬼交易的傳言。
概述[編輯]
民間傳說里，簽署了魔鬼交易的人通常會做一些壞事。常見的說法是，他們要把剛出生的嬰兒殺害或奉獻給惡魔。（在中世紀和文藝復興時期，很多接生員因為這個原因被指為女巫。）簽署魔鬼交易的人還會參與女巫集會、與惡魔發生性行為，並與異性魔鬼生子。
交易契約可以由口頭或書面完成。口頭契約需要用召喚儀式引來惡魔；召喚師認為惡魔出現時，可以對它提要求，並以自己的靈魂為交換。交易不會留下任何證據。但是在中世紀的獵巫審判中，法官認為凡是和魔鬼交易過的人，身上都會留下永久記號，稱為「惡魔的標記」。只要在人身上找到這種記號，這個人就可以被指為巫師或女巫。[1]
與惡魔簽署書面協議有很多種說法。有些地方傳說，召喚師需要用自己的血簽名。也有些惡魔學家認為，契約書全文都需要用血寫成，不過可以用動物血或紅墨水代替。除了寫契約書外，在撒旦的紅皮書里簽名也能生效。
人們往往用類似的蛛絲馬跡證明一些人與惡魔簽訂了契約，但批評人士認為，沒有證據證明那些契約是真實的。它們只是一些瘋子自以為和惡魔取得聯繫而寫下的，或者是宗教裁判所偽造的文件。這些契約書通常包含一些奇怪的字符，據稱是惡魔的簽名。《所羅門的小鑰匙》一書收集了很多此類「惡魔簽名」。
15世紀為獵巫而出版的《女巫之槌》一書討論了很多魔鬼交易的案例。書中認為，所有女巫和術士都與魔鬼做了交易。
惡魔學認為，每個惡魔必須在特定的某月、一周的某日，或一天的某個時段召喚，魔鬼交易必須在特定的時間完成。由於每個惡魔有特定功能，召喚師必須叫來特定的惡魔完成自己的願望。
阿達納的西奧菲勒斯[編輯]
浮士德在基督教神話中的原型是6世紀的神職人員西奧菲勒斯（Theophilus，意為「上帝的朋友」或「被上帝愛的」）。西奧菲勒斯為自己在世俗世界的主教職業不滿，把靈魂賣給惡魔，又被童貞馬利亞贖回。[2]
這個故事最初在6世紀由希臘文寫成，作者自稱是西奧菲勒斯家中的人。9世紀《西奧菲勒斯對聖瑪麗的懺悔》一書，把故事中加入一個猶太人作為交易中間人。魔鬼在後台指揮猶太人，引誘一個好人做魔鬼交易，這是「浮士德」類型故事的原型。[3]
10世紀，詩人修女赫羅斯維塔（Hrotsvitha）把故事改編成一首敘事詩，闡述西奧菲勒斯性本善，以及內心中的善惡力量對峙。在她的故事中，猶太人才是惡魔召喚師，西奧菲勒斯受到引誘，悔悟後從瑪利亞手中得到交易書，在向眾人坦白後，很快死去。
歷史上的惡魔契約[編輯]
音樂家[編輯]
「把靈魂賣給惡魔以成為音樂大師」的傳聞在民間出現過很多次：
- 羅伯特·詹森，藍調音樂家。傳說他在十字路口遇到撒旦，為了成為藍調和吉他大師而簽訂魔鬼交易，因此英年早逝，27歲被毒殺。
非音樂家[編輯]
- 約翰·浮士德（Johann Georg Faust）博士，文藝復興時代學者，其生平是「浮士德」故事的源頭。[6]
- 喬納森·莫爾頓（Jonathan Moulton），18世紀新罕布什爾州民兵組織准將，美國傳奇英雄人物。傳說他把靈魂賣給惡魔，以換取每次把靴子掛在壁爐邊，就會被裝滿金幣。
修辭用法[編輯]
「與魔鬼做交易」作為隱喻，可以用來比喻一個人或群體與邪惡的集團合作。一個至今仍有爭議的例子是以色列人魯道夫·卡茲納（Rudolf Kastner）。有人指稱卡茲納在1944年的匈牙利猶太人大屠殺期間與納粹官員阿道夫·艾希曼合作。評論認為，用「與魔鬼做交易」一詞描述卡茲納點燃了公眾的怒火，最終導致他被刺殺。[7]
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