龍[編輯]
| 龍 | |||
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石獅子須彌座上的雙龍戲珠
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| 漢語名稱 | |||
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| 簡化字 | 龙 | ||
| 正體字 | 龍 | ||
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| 越南語名稱 | |||
| 國語字 | rồng, long | ||
| 儒字 | 龍 | ||
| 韓國語名稱 | |||
| 諺文 | 1. 룡/용 2. 미르 |
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| 漢字 | 龍 | ||
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| 日語名稱 | |||
| 假名 | リュウ（呉） リョウ（漢） たつ（訓） |
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| 新字體 |  竜 |
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| 舊字體 | 龍 | ||
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| 英語名稱 | |||
| 英語 | Chinese Dragon Long |
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| 中國民間信仰系列之 |
| 中國民間信仰 |
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| 中國民間信仰 |
龍的形象[編輯]
龍的形象歷來有不同說法，而根據《說文解字》記載，說龍的樣子似披鱗的長蟲，可亮可暗，可大可小，亦可長可短，[1]除說明了是條狀披鱗外，其他特徵都是不定數的。
至於《廣雅·釋螭》中則提到龍分為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍[2]。還有一種說法是有兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋。
東漢學者王符就認為，龍具有兔眼、鹿角、牛嘴、駝頭、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鱗、蛇身，九種動物合而為一的形象（也稱作九不像）[3]，與現今流行的形象已非常接近。然而，又有一稱，龍具有「蝦眼」、「鹿角」、「牛鼻」、「狗嘴」、「鯰鬚」、「獅鬃」、「鷹爪」、「魚鱗」、「蛇尾」九種動物所組成。
古籍記載[編輯]
傳説中國的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首）。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳説中和龍都有密切的關係，「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生，死後化爲赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。
與西方的龍不同，東亞的龍是神聖祥瑞的象徵。中國的古老的圖騰中，有很多龍的雕塑都是騰雲駕霧，翱翔九天的形象。
分類[編輯]
- 龍屬近親
化龍過程[編輯]
其中流傳較廣的有兩則：一種說法是龍原本是地上的蛇，經過很長很長的時間來採集天地靈氣與日月精華，蛻變為蛟，蛟又經過蛻變最終才成為龍，才具有掌管風雨和飛天的能力，即古代《述異記》中所謂「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，又千年為應龍」；
另一種說法是，古時大海里有一座門，叫做龍門。這個龍門很大，大到看不到全貌。有一天，一條鯉魚游到了龍門下被擋住了，鯉魚就想跳過龍門游到其他地方。經過無數次跳躍，鯉魚終於跳過了龍門，但此時鯉魚卻變成了另一種形象，長長的身體布滿鱗片，頭上有兩個像鹿角的角，又長出了4條腿，還有著鷹爪，上能通天，下能潛海，又有呼風喚雨的能力。這個傳說後來變成的「魚躍龍門」的故事。
龍的兒子[編輯]
龍生九子是中國民間傳說中龍生九個兒子，龍生九子說法不一。中國傳統文化中，以九來表示極多，九又是貴數。 「龍生九子」較早的說法來自明朝李東陽（1447年－1516年）所撰《懷麓堂集》:「龍生九子不成龍，各有所好」
考古發現[編輯]
目前發現的最早的中國龍形圖案來自於約在8000年前的興隆窪文化查海遺址，位於今內蒙古敖漢，臨近遼寧阜新，為龍形堆塑，即用紅褐色石塊堆砌擺放的龍，全長近二十米，寬近兩米，在村落遺址的中心廣場內；不過土、石擺放的龍形物容易造假，八九十年代以來龍形物多造假。在南方發現的較早的龍，有距今約5000多年前浦口營盤山遺址的抬頭龍和俯首龍、餘杭良渚遺址的玉豬龍等等。
文化[編輯]
龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」，香港渣打銀行在1979年起發行的鈔票都是以這些瑞獸為題材。（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）
龍也是中國帝制時期的皇帝象徵物。中國歷史上的各個朝代，帝王也稱呼自己為「真龍天子」，龍也具有權力的象徵。與皇帝有關的事物也被印上了龍的標記，如「龍床」、「龍顏」、「龍袍」、「龍椅」等。受到中國文化的影響，日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈國家的君主也使用龍作為權力的象徵。另一方面，龍也是中華文化的精神象徵。
起源研究[編輯]
動物說[編輯]
古代人所見到的龍，可能就是鱷魚。鱷魚有27個亞種，其中只有揚子鱷冬眠，古時候氣候溫暖，黃河流域到處都是揚子鱷，古人對鱷魚非常熟悉。從古人對龍的描述來看：龍是卵生的兩棲動物，冬眠、前爪有五爪、喜歡潛伏於水中，這都是揚子鱷的特徵。只不過揚子鱷不會飛。
根據動物學家楊鍾健以及學者何新在20世紀末公布的研究，認為龍的原型是大型爬行類動物，主要是鱷魚（水龍）及巨蜥（山龍）。上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大地多所存在，舊石器新石器遺址中都有鱷魚骨化石的發現。傳說中所謂貪吃的「饕餮」之名，也不過是兇猛鱷類（如鼉龍）的轉語。《左傳》中曾經記載黃河沼區域發生著名的「龍」鬥記載，也就是鱷魚的求偶爭鬥[4]。亦有學者以龍之甲骨文字型認為龍或為今之「海馬」。
而除了鱷魚與蜥蜴的說法之外，也有認為龍形象來自於蛇[5]、馬[6]、河馬[7]等生物[8]:2。
自然現象說[編輯]
根據台灣科學家趙丰於2007年的演講，認為蛇或鼉（揚子鱷）都是匐伏於地，不合乎龍會通天的特徵，不致成為崇拜對象，提出龍的原型應為龍捲風。[9]
演講指出《說文解字》中記「龍，從肉、飛之形，童省聲。鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」，和龍捲風伴隨暴雨、閃電、冰雹而造成不同光影色彩，及能大能細的特徵對應，出現季節也同為春季到秋季（龍捲風季節通常從3月到10月），至於「童省聲」發音則為龍捲風沉重的風雷聲。另外甲骨文中的「龍」字一律是大首彎尾直立狀，與龍捲風的直立彎曲的漏斗狀形態相同。[10]
除形態、特徵外，也提出《易經》坤卦中「龍戰於野，其血玄黃」和《左傳》中「龍鬥於鄭時門之外洧淵」，是在形容多道龍捲風於平原或水畔互碰，捲起黑黃色的泥土，混著雨一起降下。同時也認為《易經》乾卦中多項引用龍做為比喻的記載[11]，都是在影射著龍捲風。
由於中國華北和美國中部草原帶的緯度，地形環境，氣候條件，都非常為類似，古代中國黃河流域可能常有龍捲風發生，古人看見龍捲風而塑造了龍的形象。趙丰推測1萬年前最近一次冰河期完結後，接著的大暖期持續到距今3000年前，大暖期完結令氣候條件改變，使龍捲風絕跡，後代對龍捲風失去認知，龍的來歷因而失傳了。[12]
而除了龍捲風的說法外，也有龍是來自雲[13]、虹[14]、閃電[15]等自然現象的說法[8]:2、3。
圖騰說[編輯]
聞一多在其〈伏羲考〉一文認為龍是一種只存在圖騰中的虛擬生物，是由許多圖騰融合而成。此外其主幹與基本型態是蛇，認為這可能表示當時以蛇圖騰最為強大，兼併、同化了其他的圖騰。[8]:3圖騰融合的猜想沒有考古證據支持。
約西元前6000年在遼寧葫蘆島市揚家窪遺址已出現龍圖騰圖案。[16]
其他[編輯]
陳授祥認為龍是物候參照動物集合而成，龍角是測定時間的工具「表」[17]；尹榮方認為龍來自於松，是樹神崇拜的曲折反映[18][8]:3、4。
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