f1040609 Sakura love 沐月樱 的部落格

魔神 女神 大天使 靈鳥 神樹 秘神 幻魔 神獸 聖獸 精靈 御魂 破壞神 地母神 鬼神  
龍神 天使 妖鳥妖魔 妖精 龍王 魔獸 珍獸 
地靈 夜魔 墮天使 妖鬼 鬼女 邪神 凶鳥 妖樹 死神 妖獸 邪鬼 尸鬼怪异 魔王 邪龍  
幽鬼 惡靈 外道 威靈 狂神 英雄 猛將 造魔 
   
魔神 
孔雀明王 《MahaMayuri》 出身地：印度 
巴尔 《Baal》 出身地：叙利亚 
奥丁 《Odin》 出身地：北欧 
奥西里斯 《Osiris》 出身地：埃及 
鲁格 《Ruge》 出身地：爱尔兰 
ヴィシュヌ《Visnu》出身地：印度中译名毗湿奴，印度教三大主神之一，负责维持世界 
的神。关于他的故事在印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中有详尽描述。现今在 
印度也为人所崇拜。系列历来的魔神族最高等级，主神的代表。毗湿奴有10个化身，其 
中9个过去已经降世，最后一个化身将会在世界末日降临。女神系列里制定分神魔的等级 
时候，参考的并不是原本神话里所说的这个神有多强，而是看其神话体系给人类文明留 
下的影响大小和在今日现代社会的影响力。印度神话体系身为世界上最古老的古文明之 
一，并且直到今天还拥有众多信徒。同样符合以上条件的基督教、佛教、伊斯兰教的主 
神因为现实里的敏感原因无法使用在游戏里边，所以除去了这三大宗教的主神以后，最 
强的魔神之位自然就成了印度教的专属了。 
バール《Baal》出身地：叙利亚中译名巴尔，犹太教以前迦南的主神，太阳神，雷雨和 
丰饶之神，达贡之子。曾打败过邪恶的海神雅姆，并在女战神阿娜特的协助下年复一年 
地与死神莫特相搏，导致四季的更替和万物的枯荣。巴尔的名字是“主人”“王者”之 
意，但进入犹太教时代他被视为恶魔，并派生出别西卜、贝尔菲高尔和巴艾尔等一系列 
恶魔。玩过DiabloII的同学都认识他吧。 
オーディン《Odin》出身地：北欧  
中译名奥丁，北欧神话中神族的主神。手持长矛，好战而长于智谋，为了换取知识而舍 
弃了一只眼睛，为了扭转诸神注定的灭绝的命运，背负骂名在人间挑起战争。用自身彻 
底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。公元5世纪左右，斯堪的那维亚半岛及德意志东北的 
日耳曼民族就在北欧诸神的率领下与一切优于自己的对手战斗，以冒险求生存，在逆境 
中奋斗。 北欧诸神信仰在基督教侵蚀下很早就消亡了，但今天在现代西方的文学艺术等 
各个领域都能找到其留下的影响。奥丁本人的名字也通过Wednesday（星期三）这个英语 
留了下来。奥丁最大的两个特征---独眼和长矛在女神転生游戏系列中也一直得到了体现 
。---还记得FF8中的斩铁剑吗？ 
オシリス《Osiris》 出身地：埃及中译名奥西里斯，埃及神话中的冥王，同时又是植物 
之神和丰饶神。伟大女神伊西丝之夫，霍鲁斯之父。本来他是地上的统治者，但他的弟 
弟——荒漠、风暴、异域之神塞特对其憎恨无比，用*计杀死了他，并找到他的尸体分成 
数块，抛到埃及各地。伊西丝用强大的魔力把他复活，他就成为冥界的主宰，公正地审 
判死者的灵魂，让善良的灵魂永远生活在西方的福乐之地——伊阿卢。 
ルーグ《Ruge》出身地：爱尔兰中译名鲁格，凯尔特神话的光明之神，手持魔枪布琉纳 
克，拥有出众的战斗技能。虽然是受人景仰的光之神，他的祖父却是无恶不作，率领弗 
莫尔军团蹂躏爱尔兰的邪眼魔王——巴罗尔，他和巴罗尔的女儿加芙迪尼亚生下了凯尔 
特神话最大的英雄库夫林。并在达南神族与弗莫尔军团的决战中射穿了巴罗尔的魔眼消 
灭了他。继先代神王战死以后成为达南神族新的神王。 
マハーマユリ《Maha Mayuri》出身地：印度中译名孔雀明王，佛教的五大明王之一，以 
持有莲花，身披孔雀的美丽羽毛的形象出现。他是由孔雀能够吞食毒蛇的天性神格化而 
来的神，象征着排除一切恐怖、灾难和障碍。在密教中他有着更高的地位，被视为佛祖 
释迦牟尼的化身之一，教化众生。 
女神 
女神転生里的“女神”的概念，几乎就是如同这个名词本身的含义一样---慈爱与美的象 
征，一样用不着过多的解释。 
阿娜特 《Anat》 出身地：叙利亚 
诺伦 《Nornen》 出身地：北欧 
拉克西米 《Lakshmi》 出身地：印度 
帕拉斯·雅典娜 《PallasAthena》 出身地：希腊 
特拉佐尔提奥特尔 《Tlasorteotl》 出身地：墨西哥 
斯卡哈 《Scathacha》 出身地：爱尔兰 
福尔图娜 《Fortuna》 出身地：罗马 
アナト《Anat》　　出身地：叙利亚中译名阿娜特，迦南的爱情女神，同时也是嗜血好 
战的女神，也有丰饶神的神性，天空神埃尔之子。是苏美尔女神伊什塔尔在叙利亚的变 
形。既是主神巴尔的妻子，同时也是他的妹妹。帮助巴尔在同死神莫特搏斗获胜。此神 
大概是各民族女神中战斗力最强的一位，她出现在战场上往往尸横遍野，血流飘杵。在 
埃及亦广受崇拜。 
ノルン《Nornen》　　出身地：北欧中译名诺伦，北欧神话中的命运女神三姐妹，分别 
是长女乌尔兹，次女贝路丹迪和三女斯库尔特，分别象征过去、现在和未来。她们住在 
世界之树——伊格德拉西尔的根部，命运之泉那里，她们纺织着人类乃诸神的命运、生 
死和福祸，她们的工作高于一切，不受任何神魔的控制，这象征了北欧的世界观里命运 
主宰一切，连神魔亦不例外。但命运如何安排人类乃诸神的未来并非出于她们三姐妹个 
人的意志----说到底，她们三人只是高于一切的，无形的命运的具体执行者。希腊神话 
、凯尔特神话中也有相似的命运女神存在。 
ラクシュミ《Lakshmi》　　出身地：印度中译名拉克西米，但广为人知的是她在佛教中 
的名字吉祥天。印度神话主神毗湿奴的妻子，是美、幸运、财富的象征。印度诸神与阿 
修罗一起搅拌乳海时候与其他珍宝一起从乳海中诞生-----恰似维纳斯的诞生一样。而拉 
克西米恰恰也是印度教中的爱神、美神。在佛教中（称为吉祥天的场合）成了毘沙門天 
的妻子。地位比起在印度教中也大为下降了。 
パラスアテナ《Pallas Athena》　　出身地：希腊中译名帕拉斯·雅典娜 ，希腊神话 
中的智慧女神，也司职战争。她是雅典城邦的守护神，被重视文明和艺术的雅典人所深 
深尊崇，举世闻名的帕特农神庙就是专门用来祭祀她。她与尚武好战的斯巴达城邦之守 
护神——冥顽不灵、凶暴而拙劣的战神阿瑞斯是一对冤家对头，而在战场上，自命不凡 
的阿瑞斯却常常成为她的手下败将。她不是为战而战，而是为了保护自己的国家和城邦 
。她的橄榄枝胜过了波赛冬的三叉戟为自己赢得了雅典，这个典故突出的表现了她的智 
慧。罗马神话中名为密涅瓦。 
トラソルテオトル《Tlasorteotl》　　出身地：墨西哥中译名特拉佐尔提奥特尔，阿兹 
特克神话中的多产和性欲女神。别名为“贪食污秽者”，常常被塑造成蹲坐着不拘礼仪 
地排泄的形象，因为阿兹特克的妇女的产子也常是这种姿势。她与排泄物和性欲有关， 
性欲则是其象征。同样与生育关联，她与美神、生育女神、羽蛇神的情人——索奇奎特 
萨尔形成了鲜明对照。 
スカアハ《Scathacha》出身地：爱尔兰中译名斯卡哈，凯尔特神话中统治“影之国”的 
女王。影之国接受死去的神的灵魂，是凯尔特神话里最神秘的国度。她自身也是拥有超 
强的力量，擅长军事和战斗的女战神。给予英雄们试练并授给他们战斗的技艺。她培育 
出了凯尔特神话里最著名的英雄Cuchulainn。 
フォルトゥナ《Fortuna》　　出身地：罗马中译名福尔图娜，罗马神话中的命运女神， 
英语中“幸运”一词（fortune）的来源。经常在形象的描绘中加入车轮的因素。作为罗 
马城邦最古老的女神之一，她把特定的人引上幸运成功之路的同时，也相应地带给其它 
一部分人以不幸的遭遇；但是此处的幸与不幸，并非由传统的伦理决定。 
大天使 
这里的大天使并非圣经中天使八阶级中的“大天使”，而是“伟大的天使”之意。取材 
并不仅限于基督教，而是所有一神教里，仕奉神的天使中的最高阶级者。 
梅塔特隆 《Metatron》 出身地：以色列 
斯劳沙 《Sraosha》 出身地：伊朗 
桑达尔丰 《Sandalphon》 出身地：以色列 
阿尔玛提 《Armati》 出身地：伊朗 
阿兹拉艾尔 《Azrael》 出身地：阿拉伯 
伊斯拉菲尔 《Ysrafeel》 出身地：阿拉伯 
麦尔基塞迪克 《Melkisedec》 出身地：以色列 
メタトロン《Metatron》　　出身地：以色列中译名梅塔特隆，炽天使之一。他是天界 
的书记官，离唯一神的宝座最近的大天使，躯体在天使里最为庞大，背生36翼。在犹太 
教中，他的地位甚至凌驾于众所周知的天使长米迦勒之上，作为最重要的天使而存在， 
被称为最伟大的天使。有“神之颜”、“契约之天使”、“天使之王”、“万物的创造 
主”等种种称号，甚至被赋予“小耶和华”的崇高名誉。据说摩西带领以色列人出埃及 
时候，夜间为他们照亮道路的冲天火柱即是梅塔特隆的化身。　此之高的地位，但由于 
他不是正统基督教的天使，而且基督教经典《圣经》也只字未提梅塔特隆，所以没有得 
到基督教神学界的一致公认，知名度也无法与米迦勒相提并论。是谜团非常多的天使。 
关于梅塔特隆的来历，一说是《以诺书》的作者，挪亚的曾祖父以诺。旧约里说以诺“ 
与神同行三百年”，活了三百六十五岁以后神将他取去，他就不在世了。被神召到天界 
的以诺根据神的指示写下了《以诺书》，随后变为炽天使梅塔特隆。 
スラオシャ《Sraosha》　　出身地：伊朗中译名斯劳沙，琐罗亚斯德教的守护天使之一 
，听取和顺从之神。第一级的天使，负责向光明神阿胡拉·玛兹达传达人类遭受的苦难 
。死者的灵魂从尸体返回的三天内，他负责守护魂灵不受恶魔的侵扰。他和大神密特拉 
、拉什努一起在冥界对魂灵进行审判，用天秤对魂灵的善恶作出判断，决定灵魂的去向 
。 
サンダルフォン《Sandalphon》　　出身地：以色列中译名桑达尔丰，犹太教神秘主义 
学派中天使长梅塔特隆的孪生兄弟，在人类的灵魂陷入危机的时刻，他与梅塔特隆作为 
立于魂灵之后，支持佑护魂灵的天使而存在。同时是对全世界的鸟类进行监督的天使。 
与作为“明之天使”德梅塔特隆对称存在的“暗之天使”。但可以确定的是他同样不见 
于《圣经》的记载。 
アールマティ《Armati》　　出身地：伊朗中译名阿尔玛提。琐罗亚斯德教中最高神阿 
胡拉·玛兹达配下的七大天使之一，又是阿胡拉·玛兹达的女儿。表示为女性伦理上的 
敬虔和献身。统括大地，给予牧场以家畜的天使。 
アズラエル《Azrael》　　出身地：阿拉伯中译名阿兹拉艾尔，伊斯兰教的大天使。拥 
有四头四翼，司职死亡的天使。全身持有和所有人类相同的眼睛，眨一只眼就要有一个 
人类死去。受摩西请求，经过安拉允许以后，阿兹拉艾尔将人类的寿命从六十年延长为 
七十年。 
イスラフィール《Ysrafeel》出身地：阿拉伯中译名伊斯拉菲尔，伊斯兰教司职音乐的 
天使。有4翼，拥有双脚着地时头还能顶到天上的巨大体型。伊斯拉菲尔主要的任务是监 
察地狱，昼夜三次在巡回地狱时看到在地狱里受苦的人类，在行程中滴下巨大的眼泪。 
神在地狱对人类进行无休止的惩罚，伊斯拉菲尔的眼泪就不停地继续流下去。但同时， 
他也是在世界末日吹响号角的天使之一。 
メルキセデク《Melkisedec》　　出身地：以色列中译名麦尔基塞迪克，基督教异端诺 
斯替教派所崇拜的和平、正义之天使，圣杯和圣餐的象征。与耶稣基督是人类的救世主 
相对应，麦尔基塞迪克是天使们的救世主，比耶稣基督更加伟大。但他并非大天使，而 
是属于力天使这一阶层。据传说，梅尔基塞迪克本来是人类，他还是人类时，是耶路撒 
冷王家的司祭。 
  
鳥 
具有神圣力量的鸟类。有的是神的乘物，有的自身就是神。 
伽楼罗 《Garuda》 出身地：印度 
朱雀 《Suzaku》 出身地：中国 
八咫鸦 《Yatagarasu》 出身地：日本 
雷鸟 《ThunderBird》 出身地：北美 
不死鸟 《Phoenix》 出身地：埃及 
ガルーダ《Garuda》　　出身地：印度中译名伽楼罗，印度神话中的大鹏金翅鸟。鸟族 
之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己母亲，伽楼罗前 
往因陀罗的天国，打败天帝因陀罗取走了不死的灵药阿姆尼塔。归途上遇到毗湿奴，两 
者几经较量不分高下。毗湿奴有感于伽楼罗的强大，用不死的生命来交换伽楼罗作为自 
己的坐骑，从此伽楼罗仕从于毗湿奴。 
スザク《Suzaku》　　出身地：中国汉字为朱雀。中国古代神话体系里守护四方的圣兽 
之一，守护南方，在五行中属火。栖息在梧桐树枝上，出现在人的眼前时被视为一种瑞 
兆。 
ヤタガラス《Yata garasu》　　出身地：日本日文中的汉字为八咫鸦。武人賀茂建角身 
（かものたけつぬみのみこと）的化身，有3只脚，颈项上挂着八咫勾玉的神鸟。受天照 
派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。 
サンダーバード　《Thunder Bird》　　出身地：北美中译名雷鸟。北美（特别是现美 
国境内）的印第安人传说中常常出现的巨鸟，像大鹫一样巨大的鸟。栖息在天空的高处 
，据说它鸣叫和羽毛扇动的声音成为雷声，眼睛发出的光芒变为闪电。关于雷鸟，还有 
着把整个大湖放在背上运走，和把鲸鱼一口吞下去的逸闻奇录流传着。 
フェニックス《Phoenix》　　出身地：埃及 
中译名不死鸟。传说整个世界里里只存在一尾不死鸟，能活500年。寿命将尽时刻会投入 
火中自焚，随即一尾年轻的雏鸟从火焰中腾飞而出。不死鸟的典故表达了古人类对于再 
生、循环的哲学思想，对于后世影响极大。 
神樹 
凭借神圣的力量生出的树木。性格温和慈爱，给予人类众多的恩惠。神树崇拜产生于人 
们对产出各种作物、提供木材等生产资料的植物的感谢之心，古人对于大自然的敬畏的 
一部分。 
豪摩 《Haoma》 出身地：伊朗 
久久能智神 《Kukunotinokami》 出身地：日本 
玛娅威尔 《Mayawell》 出身地：墨西哥 
那喀索斯 《Narkissos》 出身地：希腊 
养蚕神 《Osirasama》 出身地：日本 
ハオマ《Haoma》　　出身地：伊朗中译名豪摩。神格化的树木，波斯琐罗亚斯德教的圣 
饮之神，植物之神，与印度神话中的月神、圣饮之神——苏摩不仅名称有些相似，司职 
也有异曲同工之处。作为大地和天空的媒介而存在。用豪摩树制成的神饮据说是万能的 
灵药，能够让伤病即刻痊愈。波斯民间的豪摩崇拜早在琐罗亚斯德教兴起之前就已经大 
行其道，琐罗亚斯德教教祖琐罗亚斯德本人对此并不完全赞同，但也没有加以武断的排 
斥，而是将其溶入了琐罗亚斯德教的系统之内。 
ククノチ《Kukunoti no kami》　　出身地：日本在日文中的汉字写作久久能智神。《 
日本书纪》登场的树木之神，守护着五谷和树木的发育成长，同时也是丰饶神。“久久 
”表示草木成长的状态，有茎的意思；“智”是表示男性的接续语，所以他是男性的树 
木之神。 
マヤウェル《Mayawell》　　出身地：墨西哥中译名玛娅威尔，阿兹特克神话中的年轻 
的女神，星辰魔王兹兹米特尔的孙女。羽蛇神奎兹尔克亚特尔在天国认识的美丽情人。 
羽蛇神说服玛娅威尔和他一起降临人间传播酒文化，可当他们到达地面时，因为孙女被 
带走尔狂怒的兹兹米特尔追杀而来。将羽蛇神和玛娅威尔一起撕碎吃掉了。后来羽蛇神 
复活，却没有办法救活玛娅威尔，只好悲伤地埋葬了她的遗骨。在她的墓前长出了最初 
的龙舌兰，羽蛇神用它做原料发明了绝妙的饮品——龙舌兰酒。 
ナルキッソス《Narkissos》　　出身地：希腊中译名那喀索斯，希腊神话中著名的美少 
年，宁芙女神之子。很多少女都恋慕他，他却无视，导致很多少女为他伤心而死。于是 
遭到妖精的诅咒，使他看见自己在水中的倒影后被自己的美貌所吸引，爱上了自己，日 
思夜想最终衰弱而死，死后他化作水仙花，成为希腊的植物成长之神。古希腊年年春季 
举行“花神祭”，祭祀他祈求植物生长茂盛。而英语中自恋被称作“那喀索斯情结”， 
也由来于他的名字。 
オシラサマ《Osira sama》　　出身地：日本中译名养蚕神。在日本东北部被崇拜的家 
之神。Osira是蚕的意思。神体是在一对长约一尺的木棒上装上画有男，女，家畜等等的 
由布裹成的头部，然后给他穿上被称作[おせんだく]的布制衣服就完成了。然后巫师就 
会边握着神体，边念起咒语做起祈祷的仪式。作为神体的木棒多数采用桑木，而祈祷的 
仪式时念的咒语据说主要讲述养蚕神的由来以及歌颂他教会人们养蚕的伟大功绩。在『 
遠野物語』里一个人马悲恋的故事讲述了养蚕神的由来。在很久以前，一个丧妻的老人 
和女儿相依为命。家里还养着一匹马，女儿非常喜欢这匹马，甚至每天在马厩里过夜。 
老人非常生气，就乘女儿不在，将马牵到一片桑树林内，将马杀死了。女儿知道后非常 
难过，找到桑树林内，抱着马的尸体就哭了起来。老人越发生气，一斧头砍下了女儿抱 
着的马头，突然，马头化作一阵烟带着老人的女儿飞向了天空。老人回家后非常伤心懊 
悔，哭着睡着了。梦里女儿告诉他，到了春天就到饲料桶里去找张得像马脸的虫子，给 
这种虫子吃桑叶就会结茧。然后把茧纺成丝拿去卖，就能生活无忧。到了春天老人照着 
梦里女儿的话，果然看到了虫子，他小心饲养着这些虫子，最后果然过上富裕的生活， 
老人为了纪念女儿和马就将蚕丝做成人偶来祭祀，这就是养蚕神的由来。 
秘神 
各个神话系统中司掌和性、排泄等隐秘的部分有关的神祗.因为其职能特殊性很少出现在 
前台。 
欢喜天 《Kangiten》 出身地：印度 
君真物 《Kinmamon》 出身地：日本冲绳 
天太玉命 《AmenoHutotamanomikoto》 出身地：日本 
比利肯 《Biliken》 出身地：日本 
カンギテン《Kangi ten》　　出身地：印度中译名欢喜天。佛教的守护之善神,又称为 
“大圣欢喜自在天”，“圣天”。赐予富贵，消除疾病，还是保佑人们夫妻和合，带来 
子嗣之神。他的造型一般是男女二体抱在一起的双身像，其中的男神是叫做大自在天的 
魔王，女神是十一面观音的化身。也有单身造型的时候，此时他以多臂的形象出现，手 
持种种法器。这位神的来源，是来自印度神话中湿婆之子象头神迦内什传入佛教后的转 
化。 
キンマモン《Kinmamon》　　出身地：日本冲绳  
在日文中的汉字写作君真物。日本琉球群岛古神道的最高神，名称的意思为“最高的精 
灵”。从常世之国到来，自从开天辟地以来一直守护着琉球国。这位神有阴阳两种属性 
，有时从天上降下，有时从海面上出现，而且从不同有地方出现时，对他的尊称是不同 
的。他是一定时候必然会到来的客神，到来时常常凭依在女性身上出现。这一点就是典 
型的“降神”，在很多民族的原始宗教仪式上都有体现，而且至今还流传于民间。 
アメノフトタマ 《Ame no Hutotama no mikoto》　　出身地：日本在日文中的汉字写 
作天太玉命。一译布刀玉神，大和朝廷司职神事的尊神，又是忌部式的祖神。相传由于 
素盏鸣尊在高天原大闹时天照大御神吓得躲进了天之岩户，天太玉神和天儿屋根神取下 
天香山公鹿的全副肩胛骨和天之朱樱树皮，占卜神意，致祝祷之辞；待天手力男神把天 
照从岩户中拉出来的一际，天太玉神赶紧把注连绳挂在她的后面，说：“不许再回里面 
去了！”立刻天光大亮。在天孙迩迩艺神降临苇原中国之际，他是从神之一。 
ビリケン《Biliken》　　出身地：日本中译名比利肯。爱称为“比利肯君”，是现代社 
会出现的新神。有着尖尖的头，吊眉的小孩子一样的福神。这个神的来源是1908年一位 
美国的女画家的作品，随后在世界范围内流行开来。至于他的名字“比利肯”，是因为 
当时新当选的美国总统威廉·H·塔夫脱（William H. Taft，1909—1913）的呢称是“ 
比尔”，再加上爱称语尾就成了比利肯。 
  
猛將 
人类。与英雄同样有的是历史上的实在人物有的是传说中的虚构人物。长于军略，通常 
活跃在战场上。平将门 《TairanoMasakado》 出身地：日本 
隆基努斯 《Longhinus》 出身地：以色列 
源义经 《MinamotonoYoshitsune》 出身地：日本 
哈根 《Hergene》 出身地：北欧 
兰陵王 《Raryooh》 出身地：中国 
マサカド《Taira no Masakado》　　出身地：日本写成汉字是平将门，实在人物，平安 
中期时代的武将。在日本历史上，敢于对抗天皇政权的不乏其人，但自称新皇而起兵争 
夺江山的却只有一个人，这就是平将门。939年（天庆二年）的"将门之乱"震动了当时的 
朝廷。 平将门是桓武天皇的五代孙，祖父高望王于889年被赐姓平氏，任上总介（今千 
叶县）。平将门的父亲平良持任镇守府将军，下总权守（今茨城县）939（天庆二年）年 
，平将门自称新皇，并把他的同胞兄弟和心腹都任命为关东诸国的国守，以石井乡为王 
城，定左右大使、纳言、参议等文武百官，制定了工玺，俨然在关东建立起独立王国。 
940年14日，平将门在幸岛郡的战斗，面部中箭身亡。5月10日。平将门的首级被挂于京 
都的狱门。平将门的王国仅仅存在了三个月就烟消云散了。然而平将门的传说正是从死 
后才开始被广为流传。据说被暴晒的平将门首级不会腐烂，而且两目圆睁，时常发出要 
找回身体的叫声。然后某天，将门的首级为了找回身体，竟然凌空飞到了江户的大手门 
附近（现在东京的大手町附近），这里就是现在将门冢的所在地，而且据说每次想要撤 
去这里将门冢的时候都会发生很多不可思议的事情。此后平将门成为日本公认的最大的 
祟神。  
ロンギヌス《Longhinus》　　出身地：以色列隆基努斯，实在人物，原名卡西乌斯的罗 
马百夫长。耶稣被钉十字架时以手中的长枪刺穿耶稣的肋骨。传说中耶稣的血流入了他 
失明的双目，使他重见光明。这以后，他悔过以前的错误，接受洗礼，最终也成为了圣 
人。朗基努斯是这以后被称呼的名字。据说能够获得朗基努斯之枪的人就可以君临这个 
世界为王，失去时便会被毁灭。希特勒率领的纳粹帝国就曾致力于寻找传说中的隆基努 
斯之枪和圣杯。  
ヨシツネ《Minamoto no Yoshitsune》　　出身地：日本源义经，实在人物。全名源九 
郎义经。（1159 — 1189.6.15）是平安末期至镰仓初期的武将。曾协助其兄源赖朝获得 
了对整个日本的统治权。日本历史上最有名的人物之一，他是源义朝之子。源义朝在“ 
平治之乱”中失败逃往东国，把当时刚出生不久的义经寄放在京都附近鞍马山的寺院。 
据说义经在这里得到了天狗传授武艺，义经长大后就成为了佛僧。传说幼年的义经在寺 
庙附近的桥上打败了拥有怪力的武僧武藏坊弁庆，从此弁庆一生跟随义经。15岁那年， 
源义经从寺庙中逃走，参加了其兄源赖朝的部队。虽然年纪很小，但在赖朝反平清盛的 
战役中显示出了非凡的军事才能。之后，源义经又率兵进攻源义仲的军队，击败义仲， 
占领了京都。又在赖户内海一带袭击平家的残余部队，终于在1185年春著名的坛浦大海 
战中将平家军队全部消灭。大胜的源义经在京都成为天皇的宠臣，但也因此引来了源赖 
朝的妒忌和陷害，被迫出逃。在日本各地流浪多年。最后投奔了日本北部势力强大的地 
方豪族藤原秀衡。1187年藤原秀衡死后，其子惧怕源赖朝的权势，终于下决心派兵包围 
了源义经的宅邸，迫使他自杀，时年三十岁。义经短暂而又充满传奇的的一生使他成为 
广受民间同情的悲剧英雄，众多小说和歌舞伎都描述他和弁庆的英雄故事，许多现代长 
篇小说和电影也取材于他的生活。  
ハゲネ《Hergene》　　出身地：北欧中译名哈根，12至13世纪德国民间史诗《尼伯龙根 
之歌]里登场的武将。国王贡特尔的朝臣，尼贝龙根侏儒阿尔贝里希之子。智谋兼具的猛 
将，受布伦希尔德的命令，成功地暗杀了北欧史上最大的英雄齐格费里德。  
ラリョウオウ《Raryo oh》　　出身地：中国兰陵王，实在人物。在公元6世纪左右，中 
国北齐的武将。北齐和邻国的北周之间不断发生战火，而蘭陵王正是活跃在这片战场上 
的传奇武将。传说他长相俊美，无法在战场上令敌人产生畏惧，遂戴上形相恐怖的面具 
上战场奋勇杀敌。兰陵王还为后人留下了一份宝贵的遗产——《兰陵王入阵曲》。舞曲 
浑厚古朴，悠扬动听，这首名曲在中国早已失传，而在唐朝时传入日本至今仍为日本庙 
堂和皇家庆典音乐。  
造魔 
不存在于古典神话，游戏里原创的恶魔，由从事恶魔研究的维克多博士人工制造而出， 
人造的恶魔。和机器人近似，没有自己的意志，完全服从主人的命令。但是并不是机械 
的身体。造魔能够吸收别的恶魔的能力化为自己的能力，形态也因吸收的恶魔而改变。 
  
幻魔 
"幻魔"的构成主要分两类。一类是各类神话传说中地位不是太高的中、下级神，除了战 
斗能力以外还具有各种丰富多彩的特殊能力。另一类神话中半人半神的英雄。幻魔具备 
很高的知性，具绅士气质，对人类很友善。 
海姆达尔 《Heimdall》 出身地：北欧 
哈努曼 《Hanuman》 出身地：印度 
特拉洛克 《Tralock》 出身地：墨西哥 
库雷什尼克 《Kresnik》 出身地：斯洛文尼亚 
库丘林 《Cuchulainn》 出身地：爱尔兰 
哪吒太子 《Natataisi》 出身地：中国 
八大王 《Hatidaioh》 出身地：中国 
贝斯 《Bes》 出身地：埃及 
ヘイムダル《Heimdall》　　出身地：北欧中译名海姆达尔。北欧神话中的守护之神， 
门卫之神。阿斯神族十二位正神之一。持有千里眼和顺风耳，不分昼夜地守护在阿斯加 
德的入口——比弗罗斯特彩虹桥之前，一有大事发生就吹响号角，向众神发出警告。据 
说他是日耳曼神话中最美的男神，被称为“白色的神”。但北欧神话叙事诗《埃达》中 
却说他满口金牙，一脸虬须，十分丑陋。《埃达》还记述他曾化身为叫做里格的老人漫 
游人间，划分了农奴、农民和贵族三个阶级并传播文化。诸神黄昏到来时，他最后一次 
吹响了号角，并与宿敌火神洛基同归于尽。 
ハヌマーン《Hanuman》　　出身地：印度中译名哈努曼。印度神话史诗《罗摩衍那》中 
的神猴。是风神伐由之子，力能担山。在罗摩王子与十头魔王罗婆那的战争中大为活跃 
，率领猴军帮助罗摩获胜。因为这样的功绩，毗湿奴赐予他长生不死的生命。一说传到 
中国以后成为了孙悟空的原型。 
トラロック《Tralock》　　出身地：墨西哥中译名特拉洛克，阿兹特克神话中的雨、云 
、雷电神，他是阿兹特克神话体系中非常重要的一尊神，是“五太阳周期”中第三纪元 
——暴雨纪元的统治者，统治人间312年。他的形象是一只手拿着一个玉斧或是缠绕的闪 
电神蛇，另一只手拿着一只带柄水壶，他从里面倒出雨水。在阿兹特克人的“托索斯通 
特利”节中，鲜花敬献给特拉洛克，在特拉洛克的王国里，受雷击或水害而死之人的灵 
魂能得到收容和佑护。 
クルースニク　《Kresnik》　　出身地：斯洛文尼亚中译名库雷什尼克。斯洛文尼亚地 
区的吸血鬼猎人。名字来源于“十字架”（CROSS），协助光之势力，作为善的象征而存 
在。他与象征黑暗的吸血鬼库德拉克是一对不共戴天的仇敌，他们两者都变成各种各样 
的动物之形不断争斗，而库雷什尼克变成的动物一般是白色的。他可以说是文学作品中 
吸血鬼猎人的始祖。 
クー·フーリン《Cu chulainn》　出身地：爱尔兰中译名库丘林或古奇连(日文发音是 
库夫林)。凯尔特神话中半人半神的英雄，光之神Lugh的儿子。活跃在公元1世纪左右， 
Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster。他7岁的时候即徒手杀死猛犬，因此 
得名Cuchulainn。通过[影之国]女王的考验，学到了精湛的武艺、兵法。成年后组建了 
著名的[赤枝骑士团]，活跃在前线保卫自己的祖国。但他的一生非常不幸，在不知情的 
情况下，为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。 
最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地，被敌人的*计害死。临死之际他把自己绑在石 
柱上，眼望自己的祖国站着死去。 
ナタタイシ《Natataisi》　　出身地：中国哪吒太子。中国非常有名的少年英雄神，李 
靖的第三个儿子，刚出生不久就对残暴的东海龙王敖光发难，抽了龙王三太子敖丙的筋 
。龙王上天界告状，为了平息四海龙王的愤怒，哪吒只能让肉身死去。但太乙真人用莲 
花拼成哪吒的身体，让他再度复活，成为不老不死之身。他在《封神演义》中是西岐的 
一员重要战将，手持混天绫、金砖和乾坤圈，脚踏风火轮，所向无敌。而在《西游记》 
中，他作为天宫一方的战将，与孙悟空有过一场激战。 在金子一马笔下的哪吒，借用了 
同样是日本人家喻户晓的机器人少年英雄----阿童木的形象。联想一下两者的共同点-- 
--都少年英才，并且都是人造的躯体（指从莲藕复活以后的哪吒），应该能够会心一笑 
吧。 
ハチダイオウ《Hati daioh》　　出身地：中国八大王。清朝传说中的鳖之精怪。关于 
八大王，蒲松龄的《聊斋志异》中有详细的记载：临洮的冯生得到渔家还债而来的一只 
大鳖，冯生见其状异而放之。后来在归家途中被一醉者拦住邀请至其宅，说是为了答谢 
恩人。此醉客自称八大王，连举数觥，堪称豪快。临别之称赠与冯生一宝，可以搜寻出 
各地隐藏之宝物，冯生遂成财主。 
ベス《Bes》　　出身地：埃及中译名贝斯。埃及神话中的小神，但广受埃及民间崇拜。 
其形象为一巨首侏儒，吐舌，罗圈腿，头上常装饰有草叶状饰物，怪异而有趣，据说此 
形象并非埃及原有，而是源于红海沿岸。贝斯是舞蹈和战斗之神，并司职与家庭生活有 
关的诸多方面，因此也被奉为家庭的守护神。作为舞蹈之神时，称号为“舞者贝斯”， 
为战斗之神时，称号为“勇士贝斯”。 
神獸 
兽型的原始神，或者是神的乘物。世界各地都有各种各样的神兽传说，每个都有古老的 
历史。兽族当中持有最高的地位。相比圣兽往往是某个神的坐骑，神兽是独立的，不屈 
就于任何人。 
巴隆 《Barong》 出身地：巴厘岛 
开明兽 《Kaimeiju》 出身地：中国 
阿奴比斯 《Anubis》 出身地：埃及 
玄武 《Genbu》 出身地：中国 
卡玛普阿 《Kamapua\'a》 出身地：波利尼西亚·夏威夷 
バロン《Barong》　　出身地：巴厘岛中译名巴隆。巴厘岛民俗中的神兽。森林之王， 
白昼的象征。原本是食人的猛兽，接受岛上人们的供奉以后转变为人们的守护神。与象 
征黑夜的魔女兰达永远重复着战斗。巴厘岛的风土名物之一就是“巴隆舞”，很像是中 
国传统的舞狮。对战游戏KOF97的巴厘岛STAGE，就可以在背景上看到跳舞的巴隆。 
カイメイジュウ《Kaimeiju》　　出身地：中国开明兽。中国神话中看守众神之山—— 
昆仑山的神兽。《山海经·海内西经》云：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑 
之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九 
门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩”。 
开明兽的形象是虎身九首而人面。 
アヌビス《Anubis》　　出身地：埃及中译名阿奴比斯。埃及神话中的死神，是在奥西 
里斯成为冥王之前最受敬奉的与死亡有关之神。造像一般为人身胡狼头或是犬头，其神 
圣动物也是胡狼。作为死神，他在冥府审判中具有举足轻重的地位，他负责用秤衡量死 
人之心，如果重量不够的话就说明此人罪行深重，该人之魂就成为阿玛恩之食。同时他 
还被视为最擅长制作木乃伊者，因此他也是制木乃伊工匠的守护神。他还曾把被塞特切 
开的奥西里斯之体缝在一起，为他的复活准备了必要条件。 
ゲンブ《Genbu》　　出身地：中国中文名玄武。中国道教观念里的“四象”所对应的四 
圣兽之一。《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”五行属水 
，守护北方。象征色为黑色，，矿物里的“玄武岩”即取其色命名。 
カマプアア《Kamapua\'a》　出身地：波利尼西亚·夏威夷中译名卡玛普阿。夏威夷的 
猪形农业之神，既好色又好战，名字的意思是“猪之子”。向火之女神佩勒求婚，通过 
战斗让佩勒成为了自己的妻子。 
   
   
聖獸 
神话中诸神的坐骑或出没在自然界中的，灵性很强的兽。 
斯雷普尼尔 《Sleipnir》 出身地：北欧 
青牛怪 《Seigyukai》 出身地：中国 
白虎 《Byakko》 出身地：中国 
阿拉伐陀 《Airavata》 出身地：印度 
布拉克 《Brark》 出身地：阿拉伯 
唐狮子 《Siesar》 出身地：中国 
赫克特 《Hecete》 出身地：埃及 
スレイプニル《Sleipnir》　　出身地：北欧中译名斯雷普尼尔。北欧神话中主神奥丁 
的座骑，拥有八条腿的灰色骏马，既可以行空也可以渡海。而它却是恶神洛基变成母马 
同一匹公马交配的产物，因而在《埃达·洛基的嘲骂》这一章中，海姆达尔对洛基说， 
他把自己偷情而生的孩子带到这儿来现宝，岂非让人耻笑（因为当时奥丁正好在场）。 
  
セイギュウカイ 《Seigyukai》　　出身地：中国青牛怪。老子即太上老君的座骑，相 
传道不行，老子驾青牛出关；函谷关令尹喜见紫气自东而来，知道老子要从此过，就留 
老子作《道德经》流传于世，随即老子骑着青牛出关，不知所终。老子被神化后此牛也 
具有了神性，常常逃出天界赴人间作乱，在《西游记》中更是给行者一众添了不少麻烦 
。 
ビャッコ《Byakko》　　出身地：中国汉字为白虎。中国古代神话体系里守护四方的圣 
兽之一，守护西方，在五行中属金。 
アイラーヴァタ《Airavata》　　出身地：印度中译名阿拉伐陀。印度神话中雷帝因陀 
罗的座骑，长着六只长牙的巨大白象。众神搅乳海创世之际，它从乳海中出生。传说太 
古时代的象能够飞行，但受到了诅咒因而不能再飞了。 
ブラーク《Brark》　　出身地：阿拉伯中译名布拉克。伊斯兰教创始人穆罕默德生前的 
乘物。生有女性的脸和马的身体，长着驴子的耳朵，尾巴上以孔雀羽毛为装饰。身体发 
出银色的光辉，据说全身还用绿宝石和钻石装饰着。日行万里，能够在一瞬间巡视整个 
地狱和天国。 
シーサー《Siesar》　　出身地：中国日文中汉字为“唐狮子”。起源于中国古代建筑 
物大门两旁摆放的石狮。传入日本琉球、冲绳一代以后形象被制成陶制的屋瓦，并相信 
这样能保佑屋子不易遭受火灾。 
ヘケト《Hecete》　　出身地：埃及中译名赫克特。埃及的蛙形女神，是创造神之一羊 
首人身的赫努姆的妻子，多产和复活的标志。霍鲁斯小时曾在尼罗河的三角洲被毒蛇（ 
一说是塞特派遣）咬伤，险此死去，被赫卡特所救，活了下来。她的一些特点被希腊的 
女魔赫卡忒继承了下来，在欧洲被黑魔术的研究者崇拜。 
精靈 
构成世界的4种基本元素----地水火风具体化的神格化表现。尽管有时能够实际看到他们 
的某种特征，但基本上给人以虚无缥缈的感觉。中国的风水说，以及欧洲中世纪的炼金 
师们对4大元素都有各自的定义。 
沙罗曼蛇 《Salamander》 出身地：意大利 
温蒂妮 《Undine》 出身地：德国 
希尔芙 《Sylph》 出身地：德国 
诺姆 《Gnome》 出身地：德国 
サラマンダー《Salamander》　　出身地：意大利。      中译名火蛇或沙罗曼蛇。火 
的元素精灵。被描述为住在火山口的火蜥蜴。外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点，据 
说皮肤籍着火烧能够重新再生。一般的说法是食虫的两栖类生物。实际上在英语里Sala 
mander指的是山椒魚。山椒魚的皮肤能分泌出特殊的粘液，即使在火中也能安然无事的 
存活一段时间。正是因为这种传说，当时石棉传入欧洲时，便被称作是山椒魚的皮而贩 
卖了很长一段时间。而在中国则被称作火光鼠皮。顺便说一下石棉只产于中亚地区，实 
质是从蛇紋石或者角閃石纤维所产生的。由于各种各样的传说纷杂，再加上销售时的各 
种夸大，渐渐生活在火里的山椒魚就变成了现在的能够自发产生火焰的火之精灵。这以 
后的16世纪，欧洲著名炼金术士帕拉塞尔苏斯提出的地水火风4大元素里，Salamander占 
据了火的位置，在炼金术里提供如温度计一般的作用。被称作20世纪最伟大的魔法师的 
艾利斯特·克隆利将火之精灵Salamander描绘成冒着炽热黑烟的巨人形象。 
ウンディーネ《Undine》　　出身地：德国中译名温蒂妮。水的元素精灵。象征生命的 
重生之力、丰饶和净化。温蒂妮在拉丁语里的意思是波浪的使者之意。还有一种传说是 
心地善良的女性死后变成了水之精灵Undine。在民间传说里，水之精灵温蒂妮总是以美 
丽的少女形象出现，若有年轻的男子经过水边，水之精灵就会将他们诱入水中淹死，从 
而永远占有他们的灵魂，因此对于男性是一种非常危险的精灵。但是有时候水之精灵也 
会陷入与人类的热恋而无法自拔。但是记住，即使是在和水之精灵结合后，也不要在水 
边呵责水精灵，因为她们会生气害怕而逃回水里。德国浪漫主义作家莫特·富克 的作品 
[水妖记]以及日本作家山岸涼子的作品[水之精灵]都专门描绘了水之精灵们的浪漫爱情 
故事。 
シルフ《Sylph》　　出身地：德国中译名希尔芙。风的元素精灵。空气的精灵，以及由 
此派生出的风之精灵之意。拉丁语［sylva（森林）]和希腊语［nympe(妖精）］的合成 
语。可能是因为森林中的和风吹拂时，最容易感知到风之精灵的存在把。风之精灵灵给 
人的感觉是如风和空气般的透明，介于自然和超自然间的缥缈感。当她们以美丽的少女 
形象出现时，被称作希尔菲德（Sylphid）。而从撒哈拉沙漠吹到地中海的热风则被认为 
是男性版的风之精灵的化身。因为据说风之精灵一旦与男性人类结合，就能获得永恒的 
生命，所以风精灵们对于与人类的恋情抱有极大的憧憬。在莎士比亚晚年的戏曲[暴风雨 
（tempest）]里登场的精灵阿里尔就是风精灵的一种。作为魔法师普洛士帕罗的使魔使 
坏国王吃尽苦头。 
ノーム《Gnome》　　出身地：德国中译名诺姆。地的元素精灵。名字来源于[地下的居 
住者]一词。也有说法是来源于希腊语[智慧]。从帕拉塞尔苏斯的炼金师观点来看，代表 
[掌管智慧之者]也即[通晓炼金奥义之者]。地之精灵的大小相当于的人的手掌心那么大 
。经常以头戴红色三角帽的老人形象出现。性格活泼明快，他们在树底下的洞里以家族 
为单位，过着喝喝酒，抽抽烟的快乐生活。传说他们的寿命有400年之长。一般来说，男 
性地精灵头戴红帽，而女性地精灵则头戴绿帽。如同人类能够在地上自由行走一般，地 
精灵在土中也能来去自如。因为能够在地底下自由行走生活，因此地精灵们对于地底的 
宝藏的位置了如指掌，也因此他们的职责就是保护财宝不落如坏人的手中。 
  
魂 
“御魂”是日本神道教中的概念，“一灵四魂”---任何一个生灵都有具有四种不同性质 
的魂。魂所占比例不同造就了众多不同的性格。 
サキミタマ 《Sakimitama》 出身地：日本 
クシミタマ 《Kusimitama》 出身地：日本 
ニギミタマ 《Nigimitama》 出身地：日本 
アラミタマ 《Alamitama》 出身地：日本 
サキミタマ《Saki mitama》　　出身地：日本四魂之一。带给人们幸福的神灵。「愛· 
益·育」的根本之源。 
クシミタマ《Kusi mitama》　　出身地：日本四魂之一。具有不可思议之力的神灵。健 
康之力量的象征，拥有超自然之力，这力量对于人类来说就是带来奇迹。「智·巧·察 
」的根本之源。 
ニギミタマ《Nigi mitama》　　出身地：日本四魂之一。具有谦和，精进之德的神灵。 
据说荒御霊进入平静，安稳状态时就形成和御魂。是「親·平·交」的根本之源。也拥 
有使事物向好的方向发展的力量。 
アラミタマ《Ala mitama》　　出身地：日本四魂之一。粗暴的神灵。常在战争或者灾 
害时出现的御魂。既拥有使事物向坏的方向发展的力量。也是「勇·進·果」的根本之 
源。 
破壞神 
女神系列里的“破坏神”拥有和魔神同等的力量，司掌摧毁和破坏，破坏对象从物质的 
万物到非物质的体制乃至思想。但并非出于邪恶的目的，而是为了再生而进行的破坏。 
  
湿婆 《Siva》 出身地：印度 
素盏鸣尊 《Susanoonomikoto》 出身地：日本 
藏王权现 《Zaohgongen》 出身地：日本 
卡尔凯蒂耶 《Kartikeya》 出身地：印度 
齐天大圣 《Seitentaisei》 出身地：中国 
托纳提乌 《Tonatyw》 出身地：墨西哥 
シヴァ《Siva》　　出身地：印度中译名湿婆，印度教三大主神之一，司掌毁灭与生殖 
之神。前身是吠陀时代的暴风神鲁陀罗。他的破坏与梵天的创造、毗湿奴的维持形成三 
位一体，每个时代的世界，都由梵天创造，毗湿奴维持，湿婆来破坏。湿婆的名字是“ 
吉祥”之意。特征是额头有第三只眼睛，灰白的皮肤、蓝色的颈项，以蛇为项链，头戴 
新月，腰缠虎皮。和毗湿奴的轮宝一样，湿婆也有自己的代表性武器-----叫做比那卡的 
三叉戟。而他额头的第三只眼睛射出的光线能够毁灭一切。虽然身为印度教最高神之一 
，湿婆并不合群。一般都远离众神的天国在喜马拉雅山修行。他性情粗旷豪放，多次和 
众神发生争吵，甚至砍掉了梵天的一个头。对于自己中意的，即使是魔鬼也会加以保护 
。湿婆立下过许多功绩，如用自己的躯体化解了恒河对大地的冲击，吞下能毁灭世界的 
剧毒，杀死众多的魔鬼。最伟大的一件事是为了毁灭阿修罗的金银铁三座城，全部神把 
自己一半的力量借给湿婆，在梵天和毗湿奴的通力合作下，湿婆射出一箭，毁灭了那三 
座城市。三神组合中湿婆有着最高的人气，今日也在印度有众多的信徒。印度教徒不食 
牛肉就是因为牛是湿婆的坐骑。此外，湿婆的爱好是舞蹈，也因此一定形式上促成了印 
度舞蹈的发展。女神系列里破坏神的象征。出于和前述的毗湿奴相同的缘故，历代以来 
凡是有破坏神这个种族最高位必定是湿婆。 
スサノオ《Susanoo no mikoto》　出身地：日本。 在日文中的汉字写作素盏鸣尊。又 
称须佐之男。日本神话中的乱暴之神，英雄神。性情粗暴豪放。祖神伊邪那岐下黄泉国 
追寻伊邪那美失败以后，认为曾经到非常丑恶污秽的地方去过，于是在阿波岐原进行祓 
禊，最后洗鼻子时生出了素盏鸣尊。他同天照、月读合称“三贵子”。伊邪那岐分配他 
去治理海洋，他不服从其父之命而想去亡母的国土，大声号哭，种种灾祸随之而生。他 
上高天原向天照辞行，却闹出许多祸事，搅得高天原不得安宁，天照也被气得躲进天之 
岩户里藏起来，整个世界因此失去了日光。此后他被众神流放到人间，来到出云，用酒 
加和十握剑杀死了八岐大蛇，娶了被作为祭品献给八岐大蛇的奇稻田名姬为妻，做了出 
云国之主。大国主神是他的女婿。 
ザオウゴンゲン《Zaoh gongen》　出身地：日本。 在日文中的汉字写作藏王权现。役 
行者建造的金峰山寺藏王堂的本尊，也是修验道的主尊。写为“金刚藏王权现”，“藏 
王菩萨”。右手手持三钴杵，左手按着腹部，右足向上是他的形象。役行者追求解救混 
乱的尘世之力量，在金峰山修行千日，最后出现的藏王权现就是将尘世从迷乱之中解救 
出来的神。有奈良县吉野山等很多地方供奉着他。 
カルティケーヤ《Kartikeya》　出身地：印度。  中译名卡尔凯蒂耶。印度神话和佛教 
体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑 
着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令， 
第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一 
举击败的神将。 
セイテンタイセイ《Seiten taisei》　　出身地：中国。 这个日文名字翻译成汉字就 
是“齐天大圣”。孙猴子在中国已经是家喻户晓的人物了，用不着再作介绍了吧。 
トナティウ《Tonatyw》　出身地：墨西哥中译名托纳提乌。阿兹特克神话中的烈日之神 
，“五太阳周期”最后一个纪元——“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前， 
地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊 
烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供 
奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神 
，从这一点可以看出阿兹特克强烈的军事国家性。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘， 
以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。 
地母神 
与女神同为女性的神祗，但是往往跟古老的大地崇拜有联系。相比强调母性的温柔的女 
神，更加强调自然界严峻的一面。 
西王母 《Seioubo》 出身地:中国 
迦梨 《Kali》 出身地：印度 
丘贝雷 《Qubele》 出身地：土耳其 
狄安娜 《Diana》 出身地：罗马 
诃梨帝母 《Hariti》 出身地：印度 
泽拉隆兹 《Zelaronz》 出身地：加拿大 
佩勒 《Pele》 出身地：夏威夷 
セイオウボ 《Seioubo》　　出身地:中国西王母。中国神话中的至高女神，同时也道教 
中最高的女仙。据《山海经》所载，她是居住在玉山或是昆仑山的女神，“西王母，其 
状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，有勇健善飞的三青鸟为她 
取食；但随着时代的发展，西王母的形象也在不断变化，在《穆天子传》里她业已脱离 
了半兽形的形象，成为美丽的女神。后来她被融入了道教系统，作为东王公即玉皇大帝 
之妻，地位青云直上，在民间传说和文学作品中的活跃更不必说了。 
カーリー《Kali》　　出身地：印度。中译名迦梨。湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印 
度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三 
只眼睛。四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与 
杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。迦梨 
产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。(帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神 
逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做黛维。后来黛 
维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽。)杜尔伽在面对前所未有的强大的阿修 
罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从她脸上的黑气中诞生了可怕的 
迦梨。迦梨以其无与伦比的战斗力为众神除去了许多强敌，但也会恣意放纵自己盲目毁 
灭的欲望给世界带来灾难。迦梨最大的一次功绩是杀死魔鬼拉克塔维拉。拉克塔维拉被 
视为无法消灭的对手，因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他 
作战到后来，发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。于是迦梨将他们逐一抓住，刺穿肚腹 
以后喝干喷出的血，使得拉克塔维拉无法再生而消灭了他。胜利以后的迦梨在狂乱和兴 
奋中跳舞，整个大地都剧烈震动了起来，湿婆不得不将自己垫在迦梨脚下以缓解对大地 
的冲击。迦梨产生于帕尔瓦蒂，但作为一个强力的女神独立了出来，在印度教女神中享 
有极高的人气。今日印度的都市加尔各答，名字的意思就是“迦梨的沐浴场”。 
キュベレ《Qubele》　　出身地：土耳其。 中译名丘贝雷。小亚细亚半岛（今土耳其） 
的大地母神，也早已成为希腊神话的一部分，与宙斯之父克罗洛斯的妻子瑞娅相混同。 
罗马帝国供奉的至高神之一。因为她是动物的女王，所以又和罗马的狄安娜、希腊的阿 
尔忒弥斯相混同。由希腊神话的又一种说法，她是由主神宙斯的精液流到丁迪蒙山上而 
出生，因而成为了同时具有两性特征的没有生殖系统的女神。她是繁殖之神，治疗之神 
，还有着多种多样的职能。 
ダイアナ《Diana》　　出身地：罗马。  中译名狄安娜。罗马的树木之女神，又司职诞 
生和多产，还是人类、野兽的子嗣保护神。作为厌恶男性，拒绝与男性结婚的处女，她 
发誓恪守自己的纯洁，宁芙女神是她的从者。她是希腊神话中的月之女神、狩猎之女神 
阿尔忒弥斯在罗马神话中的体现。她是宙斯与勒托之女，与太阳神阿波罗是双胞兄妹， 
在希腊和古老的月之泰坦神——塞勒涅融合为一体。顺便一提，游戏里的狄安娜造型是 
来自于古希腊的阿尔忒弥斯雕像。我们今天所熟知的阿尔忒弥斯形象其实是文艺复兴时 
期的创作，真正的远古时期的形象，的确如上图所画是一个浑身乳房(丰产的象征)的女 
性。下图扫描自圣经中文版，就是这个形象的典故。 
ハリティー《Hariti》　　出身地：印度。  中译名诃梨帝母。在日本称作鬼子母神。 
被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说脯育多达500个 
孩子。在佛教故事里，说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将50 
0个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说：“你有500个 
孩子，失去一个都这么悲痛，那些失去了唯一孩子的母亲们，又会如何感受呢。”因此 
而将她感化，此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。在东京的雑司ヵ谷、入谷 
两地的鬼子母神很有名。母亲们在这里献上石榴作为供奉(传说她不再偷盗孩子以后，用 
石榴来喂养自己的500个孩子)，祈求平安。 
ズェラロンズ《Zelaronz》　　出身地：加拿大  
中译名泽拉隆兹。北美洲太平洋沿岸海伊达族印第安人传说中的蛙公主，被称作“火山 
之女”，传说她在一艘乘满了人的圆木舟上，从海里出现。她的丈夫是熊神卡伊提。 
ペレ《Pele》　出身地：夏威夷。 中译名佩勒。夏威夷群岛有着众多时时喷发的火山， 
佩勒就是火山的女神，据说她是火山喷发时流出的熔岩的神格化。她住在火山口，火山 
就要喷发时，她给岛民们发出警告。她被称作“佩勒女士”，往往和白色的小狗一起出 
现，把惹怒她的人类变成石头。被神兽卡玛普阿打败以后做了他的妻子 
鬼神 
各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量 
。 
摩利支天 《Marisiten》 出身地：印度 
毘沙門天 《Vishamonten》 出身地：印度 
托尔 《Thor》 出身地：北欧 
经津主神 《Hutunusinokami》 出身地：日本 
钟馗 《Shouki》 出身地：中国 
铁尔 《Tyr》 出身地：北欧 
八重事代主神 《YaenoKotoshironusinomikoto》 出身地：日本 
一言主 《Hitokotonusinokami》 出身地：日本 
マリシテン《Marisiten》　　出身地：印度。 中译名摩利支天，日光的化身。佛教的 
守护善神，一名摩利止天。以三面六臂，每面两臂，骑着猪的天女形象出现。她是梵天 
之子，作为日光、风神接受信仰。传入日本之后，成为武士的守护本尊，在密教系统也 
有很高的地位。密教中的一个著名手印——摩利支天隐形印，就是依仗她的神力而行。 
  
ビシャモンテン 《Vishamonten》　　出身地：印度。 中译名毘沙門天，又叫多闻天。 
梵文写作Vaisravana原本在印度教重是名为俱比罗的财神，进入佛教以后地位大为提高 
，成了守护须弥山的四天王之首，手持长枪和舍利塔率领夜叉族守护北方，带来胜利和 
财富、繁荣。日本战国时期在很多武士大名中极受崇拜。代表如上杉谦信就自称为毘沙 
門天。以他为首的四天王在女神转生系列里一直守护在东京的四个方位，保卫东京不被 
恶魔侵入。 
トール《Thor》　　出身地：北欧。 中译名托尔或索尔。北欧神话中的雷神，拥有盖世 
无双的勇气和力量。他与他无坚不摧的铁槌大概是北欧神话里最广为人知的角色了。与 
阴沉而多智的奥丁不同，瑟尔性格豪迈粗旷，毫无心机。在广大平民中比奥丁更受崇拜 
。“众神的黄昏”一役中索尔与世界蛇同归于尽。他的名字通过Thursday(星期四)留了 
下来。女神系列里和他关连的最有名剧情是在真1里，索尔挥起他的制裁之铁槌----核弹 
摧毁了东京。 
フツヌシ 《Hutunusi no kami》　　出身地：日本。 在日文中的汉字写作经津主神。 
日本神道中的象征刀剑威力之神，名字本身与刀剑也有很大的关联。《日本书纪》记载 
，伊邪那美因为生下火之迦具土神而被烧死，伊邪那岐一怒之下拔出十握剑杀死了火之 
迦具土神，沾在剑背上的血溅到岩石上，生出三位神，经津主神就是其中之一。 
ショウキ 《Shouki》　　出身地：中国。  中国民间传说中的专司除鬼之神灵，巨眼虬 
髯，黑冠长靴，面如重枣，手执利剑，身旁有含冤、负屈二位一文一武辅佐，身前有小 
鬼为其开道。关于钟馗的来源，有两种说法：一是大唐开元年间，在唐明皇李隆基的梦 
中出现了这么一位终南山的进士，他除去了玄宗的疾病，玄宗立即让当朝第一画师—— 
被人称作“吴带当风”的吴道子把皇帝描述的梦中钟馗的形象画了下来，尔后流传到民 
间，成为受到百姓敬奉的退魔天师。但文学作品又是另一种说法：他是中唐的一位受丞 
相卢杞陷害而死的落第秀才，死后英魂不屈，当了专事除恶鬼的神灵。 
ティール《Tyr》　　出身地：北欧。 中译名铁尔。北欧神话中勇猛的军神。北欧的战 
士们将他的名字刻在刀剑上以祈求胜利。蹂躏罗马，被称为“上帝之鞭”的匈奴皇帝阿 
提拉，相传就是因为拾到铁尔留下的刀而得以强盛。在众神中铁尔性格沉稳，不出风头 
，少言寡语近乎沉默，但是却拥有无比的勇气。为了计擒眼看将成为神族祸害的魔狼芬 
里尔，不惜以自己的一只手为代价引诱芬里尔上钩。也因此司掌战争的军神是他而并非 
众神里力量最强的托尔。因为古代日尔曼民族最崇尚的是勇气。他的名字和希腊的宙斯 
语源相同，远古时期曾经是北欧地区的主神，后来在神话演变中地位下降最终屈居于奥 
丁和托尔之下。今日他的名字通过英语Tuesday流传了下来。 
コトシロヌシ 《Yae no Kotoshironusi no mikoto》　　出身地：日本。 在日文中的 
汉字写作八重事代主神。日本神道中大国主神的长子，大国主神的后继者，勇武好战的 
建御名方神之兄。该神祗的名字意思是“知事之神”，也就意味着对形势和正确事物的 
判断。和积极抵抗天津神统治的弟弟不同，他审时度势，果断地承认了天津神的统治权 
，让出了属于国津神的出云国，避免了国家遭受战火之苦。他让出了出云国，从而确立 
了天津神对苇原中国的统治地位。在静冈县的三岛大社，同大山祗一起被供奉。在高天 
原派来的大军武力逼迫下让出了自己的国家后，他掀翻自己所乘小舟投海自杀而死。死 
后成为七福神之一?#123;比寿老人，保佑黎民船运畅通，不遭海难。 
ヒトコトヌシ 《Hitokotonusi no kami》　　出身地：日本。 在日文中的汉字写作一 
言主。葛城山所祭祀的神。非常灵验的言灵之神。对于求愿者的任何问题皆以一言作答 
因而的名。 
龍神 
世界各地神话体系中很多见的龙族的首领。许多自身也是古老的创造神。拥有超越人知 
的力量和智慧，为人们所敬畏的对象。 
布利陀罗 《Vritra》 出身地：印度 
古库玛兹 《Gukmaz》 出身地：墨西哥 
卢扬卡什 《Illuyankas》 出身地：土耳其 
青龙 《Seiryu》 出身地：中国 
摩库罗 《Makara》 出身地：印度 
ヴリトラ《Vritra》　　出身地：印度。 中译名布利陀罗，一译弗栗多，印度神话中的 
旱魔，引起干旱的恶龙。阿修罗族之一。名字蕴含着“塞满宇宙者”、“颠覆宇宙者” 
之意。他曾在雷帝因陀罗的眼前变化成为巨大的龙形与他激战，并将因陀罗一口吞下， 
幸而有诸神之助，因陀罗得以逃脱此劫。布利陀罗与众神订下不平等的协议：不许使用 
木、石、铁、干物、湿物攻击；白昼和夜晚都不许攻击它。因陀罗避实击虚，以仙人骨 
制成既非木、石、铁，也非干物、湿物的神器——金刚杵，于既不是白昼也不是夜晚的 
黄昏时将布利陀罗击倒。布利陀罗被打倒后，大雨顷刻降临，因陀罗也因此大功成为吠 
托时代地位最高的神。到第二年布利陀罗复活，再一次与因陀罗激战。这是古代印度人 
对于南亚典型的热带季风气候的神格化描述，诗意的解释了一年旱季季和雨季的交替。 
代表干旱的布利陀罗与代表雷雨的因陀罗两者交替控制南亚次大陆，年年如此。 
グクマッツ《Gukmaz》　出身地：墨西哥。  中译名古库玛兹，玛雅人的重要一支—— 
基切玛雅人（生活在危地马拉北部）的神话史诗《波波尔·乌》中登场的创世龙神，海 
神，称号为“最崇高的羽蛇”。他与最高的天空神胡拉坎开始对话，商量着创造世界和 
人类。他们先后用泥土、木头试着造人，但均以失败告终。他们最后用玉米面造人，终 
于成功。由此可见玉米在印第安人生产和生活中的重要作用。 
イルルヤンカシュ《Illuyankas》出身地：土耳其。  中译名伊卢扬卡什。小亚细亚半 
岛上安纳托利亚高原（今土耳其中东部）的古民族——赫梯人神话中的支配海洋的凶暴 
龙神，洪水的象征。它最有名的事迹是与赫梯的暴风雨之神泰舒卜的争斗。它是泰舒卜 
的老丈人，女神伊娜拉什设计让泰舒卜设宴款待伊卢扬卡什，在宴席上泰舒卜击败了它 
。它是不怎么受赫梯人欢迎的神。“伊卢扬卡什”据说是印欧语系的词型，也许说明它 
是从欧洲传来的神祗。 
セイリュウ《Seiryu》　　出身地：中国。 中文名青龙。中国道教观念里的“四象”所 
对应的四圣兽之一。《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 
五行属木，守护东方。 
マカラ《Makara》　　出身地：印度。 中译名摩库罗。印度传说中在河流或湖泊中栖息 
的一种巨鱼，以鹿的形态为基本，再加上象、河马、那迦等物的特征合而为一的复合兽 
。恒河女神亘伽、水神伐楼那经常乘它旅行。在《大唐西域记》里，有它袭击商船的记 
载。 
  
  
天使 
圣经神话体系里的天使，有很明确的阶层和职能划分，忠实执行神的命令。 
智天使 《Cherup》 出身地：以色列 
座天使 《Solone》 出身地：以色列 
主天使 《Dominion》 出身地：以色列 
力天使 《Virtue》 出身地：以色列 
能天使 《Power》 出身地：以色列 
权天使 《Principality》 出身地：以色列 
大天使 《ArchAngel》 出身地：以色列 
天使 《Angel》 出身地：以色列 
ケルプ《Cherup》 出身地：以色列智天使，又称为基路珀。象征神的智慧，意味着认知 
和看见神的力量。神将亚当和夏娃逐出伊甸后，即派遣遣智天使手持火焰剑看守伊甸园 
大门。形似斯芬克斯，有4个翅膀和人、牛、狮子、鹰4个头。伴随着神的战车出现。《 
以西结书》和《启示录》中详细描述了智天使的形象。以下摘录至《以西结书》第一章 
： 
5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，  
6 各有四个脸面，四个翅膀。  
7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。  
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，  
9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。  
10 至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰 
的脸。  
11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。  
12 他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。  
13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下 
来，这火有光辉，从火中发出闪电。  
14 这活物往来奔走，好像电光一闪。 
ソロネ《Solone》 出身地：以色列。座天使，天使阶级的上级第三位。象征神的正义， 
形象为燃烧的车轮。他们对物质世界毫不关心，超越一切尘世的缺陷，因而担任彰显神 
的正义的工作。 
ドミニオン《Dominion》 出身地：以色列。主天使，天使阶级的中级第一位。象征神对 
于物质界的权威。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可 
能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 
  
ヴァーチャー《Virtue》 出身地：以色列。力天使，天使阶级的中级第二位。象征神的 
美德、高洁。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气 
。基督受难以后引导基督前往天国。 
パワー《Power》 出身地：以色列。能天使，天使阶级的中级第三位。象征神的力量。 
担任警备任务，全副武装巡逻在天国各个角落。这一级的天使与恶魔的势力接触最为频 
繁，因此堕落者也不少。能天使由支配火星的破坏天使Kamael率领。 
プリンシパリティ《Principality》 出身地：以色列。权天使，天使阶级的下级第一位 
。降临人类的世界，依俗世的国家、城市、宗教团体划分管理范围，守护和监视国家的 
发展。 
アークエンジェル《Arch Angel》 出身地：以色列。大天使。天使阶级的下级第二位。 
负责人类和神之间的信息传递。对于人类来说自然要比无缘得见的上位阶级天使来得亲 
近。路西法叛乱时大天使们也参与了战斗，著名的天使长米伽勒等人就是因在此战役中 
的功绩而提升为天使的最高阶级。由于名称与指代天使长的“大天使”混淆儿造成勒概 
念伤的混乱。对此现在的说法之一是：古时大天使本是天使的最高阶级，在后来的演变 
中地位逐渐下降才造成了今天这样的情况。 
エンジェル《Angel》 出身地：以色列  
天使。天使阶级的下级第三位。也就是通常意义上所说的天使。对单个人类的命运负责 
，守护无罪的人和正义者。游戏里天使惊世骇俗的造型是在剧情本身置疑上帝权威的大 
前提下，画师金子一马个人对于天使盲目服从神的命令的一面加以的强调。 
妖鳥 
鸟族的一种，自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者。 
大鹏 《Taihou》 出身地：中国 
象鸟 《Rokh》 出身地：阿拉伯 
坦加塔·玛奴 《Tangatamanu》 出身地：伊斯塔岛 
橐蜚 《Takuhi》 出身地：中国 
九头鸟 《Kokakutyo》 出身地：中国 
夏比 《Harpuiai》 出身地：希腊 
タイホウ《Taihou》　　出身地：中国大鹏。中国诸子哲学散文中出现的想像中的巨鸟 
。《庄子·内篇·逍遥游》云：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化 
而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海 
运则将徙于南冥。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者 
也”。后来的文学作品虽也有出现，那已经非常佛教化了。成语“鹏程万里”即来源于 
大鹏的典故。金子先生原画中的大鹏之所以是鱼身，就是为了照顾它由鱼化来这一典故 
。 
ルフ《Rokh》　　出身地：阿拉伯。 中译名象鸟（罗克鸟），阿拉伯传说中的巨鸟，在 
文学精品《一千零一夜》中登场，据说与波斯神话中的不死鸟西努尔克是同系的生物。 
另据科学家说，古代中东地区确乎有过“象鸟”这一珍奇物种，体型硕大无比，其蛋还 
有一只保留了下来，但鸟因体型过大，生存困难，早已灭绝。 
タンガタ·マヌ《Tangata manu》　出身地：伊斯塔岛。中译名坦加塔·玛奴。南太平 
洋的神秘岛屿——复活节岛上原住民崇拜的鸟人，形态类似被当地人视为神鸟的军舰鸟 
。每年一度部族的最强者竞争之后，族长就被授予“坦加塔·玛奴”的荣誉称号。 
たくひ《Takuhi》　　出身地：中国。橐蜚（原字为上非下巴，字库无）。《山海经》 
中登场，在羭次之山栖息的益鸟。《山海经·西山经》云：（羭次之山）有鸟焉，其状 
如枭，人面而一足，曰橐，冬见夏蛰，服之不畏雷。正因为“冬出夏蛰”，所以佩戴（ 
服）它的皮毛不怕打雷。コカクチョウ《Kokakutyo》　　出身地：中国。姑获鸟。又称 
鬼车鸟，俗名九头鸟。她是北方之天帝、黄帝之曾孙——颛顼的小女儿，她化为鸟形时 
本来有十个头，性喜掠走人家的小儿，一日却不知为何被狗咬去了一个头，从此就只有 
九个头了。《天中记》卷五十九引《本草》：鬼车，晦暝则飞鸣，能入人家收人魂气， 
一名鬼鸟。此鸟昔有十首，一首为犬所噬，犹言其畏狗也，亦名九头鸟。.常滴血，血滴 
之家，则有凶咎。逢她来到，必定“叱犬灭灯， 以速其过”。颛顼的子女多是此类妖物 
，有名可察的就有小鬼、疟鬼、桃杌等，可见颛顼“绝地天通”之行不是很得人心的。 
  
ハーピー《Harpuiai》　　出身地：希腊。 中译名夏比。希腊神话中登场的半人半鸟的 
怪物。名字有“掠夺者”的意思，被视为暴风和旋律的恶魔。形象为有着女性头部和上 
半身，鸟类的下半身和翅膀。有着贪婪的食欲和难看的吃相。一般的夏比都长得很丑陋 
，脸如老太婆。但夏比族中也有叫做厄洛《Aello》、克莱洛《Kelaino》、欧基配特《 
Okypete》的三姐妹，长得很美。其中克莱洛成为了海王波赛冬的妃子。夏比的起源可能 
是克里特岛上迪克忒山的巫女。迪克忒山的巫女们穿着扮成鸟的形象的服饰主持人们的 
葬礼。 
妖魔 
魔族的一种。同时具备魔力与体力，很多是神的随从、部下。处于阶级的下层部分，但 
是拥有不俗的实力。 
瓦尔库里 《Velkyrien》 出身地：北欧 
佩莉 《Peri》 出身地：伊朗 
洛伊切克塔 《Loycheckta》 出身地：瑞士 
罗尔沃伊 《Rolwoy》 出身地：澳大利亚 
西万纳 《Sywanna》 出身地：北美 
摩录多 《Marut》 出身地：印度 
阿普萨拉丝 《Apsaras》 出身地：印度 
沃加诺伊 《Vojhanoy》 出身地：斯拉夫地方 
ヴァルキリー《Velkyrien》　　出身地：北欧。中译名瓦尔库里或瓦尔基里。北欧神话 
中奥丁的随从，骑着骏马飞翔在天空的女武神，美神弗丽娅统领她们。她们身着的绚丽 
的盔甲形成极光现象。她们的主要工作是为了备战尚未到来的“众神之黄昏”而从人间 
挑选优秀的勇士，引导他们前往英灵殿。 
ペリ《Peri》　　出身地：伊朗。中译名佩莉。波斯传说中，授予勇者以智慧的高原之 
精灵。生有白色的翅膀，披着羽衣，其名翻译过来就是“仙人”、“仙女”的意思。她 
以檀香为食，流出的血液凝固就变成宝石，据说浸过水就成为红宝石。游戏里她们拥有 
的特殊物品“佩莉的财宝”来源即是此处。 
ロイチェクタ《Loycheckta》　　出身地：瑞士。中译名洛伊切克塔。瑞士传说中在謝 
肉节的星期四出现，驱除恶灵的现身为形态丑陋的妖怪。它披着山羊的毛皮拿着手杖， 
在呜呜声中出现。虽然外形丑陋吓人，它却能驱逐恶灵，治疗疾病。 
ロルウォイ《Rolwoy》　　出身地：澳大利亚。中译名罗尔沃伊。澳洲土著人阿波利吉 
尼一带传说中的精怪，据说是神和妖怪的中间之存在。它的胸部和背部都画着桉树的叶 
形图案，两臂共有四枚桉叶图案；它的胸前还挂着黑色的饰物，这种饰物是年轻人的标 
志。他在丛林里来回走动，说：“你是番薯的话，那么就在土中生根吧。”，桉树就跟 
在后面。 
シワンナ《Sywanna》　　出身地：北美。中译名西万纳。北美洲印第安佩普洛族人中间 
相传的精灵，名称的意思是“云之人”。在当地人心目中，云是精灵和死者的象征，据 
说云人西万纳也与死者有一定的关系。在山中的池塘或泉水之下，还有海边的城市中都 
有西万纳居住。 
マルト《Marut》　　出身地：印度。中译名摩录多。印度《吠陀本集》体系中的降雨之 
神，风神。他是湿婆神之前身，狞猛之神——楼陀罗的儿子，身穿金甲和铁脚绊，手持 
像雷电形状的投枪，金车之声震撼天地。但他并非让人恐惧的战士，反而是阳气的年轻 
人。而且他还喜爱清洁，是武勇、治病之神。他兼有雷帝因陀罗和风神伐由的能力，但 
地位却次要得多。 
アプサラス《Apsaras》　　出身地：印度。中译名阿普萨拉丝。印度神话中水的精灵。 
乐神乾达婆的妻子。长于舞蹈。佛教壁画中常见的飞天的原型。她们也常常出现在苦行 
者面前，以自己妖媚的姿态考验苦行者的定力与信心。 
ヴォジャノーイ《Vojhanoy》　　出身地：斯拉夫地方 
中译名沃加诺伊。斯拉夫传说中的一种水精，据说是捕捉人类作为它的奴隶的水怪，是 
同为水妖的由溺死少女化成的水精——露萨尔卡的丈夫，体型比人类要大一号，类似鱼 
人或蛙人的形状。当然，它也有变身能力，可以变化成人类的形状。 
妖精 
非常淘气活泼的恶魔。对于正义邪恶之类的毫无兴趣。生性任性，只关心自己喜欢的东 
西。很多妖精都非常漂亮，尤其是女性妖精，因为其独特的魅力而常常使异性意乱情迷 
。 
奥伯龙 《Oberon》 出身地：欧洲 
提坦尼亚 《Titania》 出身地：英国 
特罗尔 《Troll》 出身地：北欧 
薇薇安 《Vivian》 出身地：法国 
靴子妖怪 《Leprechaun》 出身地：英国 
羽衣精 《Silky》 出身地：英国 
杰克灯 《Jacko\'lantern》 出身地：英国 
雪娃娃 《Jacko\'frost》 出身地：英国 
蜜蜂精 《Penangal》 出身地：马来西亚 
比克希 《Pixy》 出身地：英国 
オベロン《Oberon》　　出身地：欧洲。中译名奥伯龙，词源来自法国，德国传说的小 
人阿尔伯龙，阿尔贝里希。在法国13世纪初的武勋诗『ユオン·ド·ボルドー』里登场 
的奥伯龙，因为帮助ユオン的美女埃斯科拉尔蒙德而出名。另外在德国的叙事诗[尼伯龙 
根之歌]里也有登场，奥伯龙在与齐格费尔德的战斗中被打败，不但被夺去隐身斗篷，还 
被迫成为宝物的看守人。这以后在乔叟、斯宾塞、韦伯的作品，以及莎士比亚的著名戏 
曲[仲夏夜之梦]里也有登场。妖精常常会对人类产生感情，而奥伯龙也不例外，在[真夏 
夜之梦]为了自己喜欢的人而和妻子提坦尼亚发生争执。因为出生时就被诅咒，所以身体 
只有3岁小孩一般大。奥伯龙有着各种各样的职责：掌管月光与梦，看管舞会的鞋子还有 
负责舞会上的一切仪式，看管珍宝，守护空气的精灵等等。最后顺便说一下，天王星的 
第4颗卫星就是以奥伯龙的名字命名的。 
ティターニア《Titania》　　出身地：英国。中译名提坦尼亚。在[真夏夜之梦]里登场 
的妖精的女王。奥伯龙的妻子。意思是大地的女儿。名字来自希腊神话的狩猎女神阿尔 
忒密斯和罗马神话里同样身份的女神戴安娜的结合。提坦尼亚并非广义上的妖精的女王 
，而只是在[真夏夜之梦]里被描述成众妖精的女王。据说一旦发现自己中意的男性，提 
坦尼亚就会将他掳到妖精国，在厌倦之前会全心全意地爱着她的玩具。 
トロール《Troll》　　出身地：北欧。中译名特罗尔。北欧神话和北欧民间传说里长着 
长鼻子的丑陋巨人。住在山里或湖里，非常讨厌雷声。有时候也会以与常人般比较小的 
形象出现。特罗尔力量很强，相反智慧比较欠缺。有着偷窃，收集财宝的喜好。据说他 
们住的地方都装饰着各种金银财宝。后来不知为何，特罗尔被描述成能够在墙壁，天花 
板上自由行走凶残的野兽，喜欢袭击马和小孩子。芬兰女作家图韦·杨松（Tove Janss 
on）创作的著名童话“木民矮子精”系列里，主角的“木民”(长得象河马的可爱生物） 
也是特罗尔的一种。他们身上还保留着最初的特罗尔的形象。 
ヴィヴィアン《Vivian》　出身地：法国。中译名薇薇安。居住在妖精之湖里，被称作 
湖之贵妇人的精灵，常以美丽的女性形象出现。也传说她和众多的骑士，魔法师住在一 
起。最有名的事迹莫过于在[亚瑟王传说]里授予亚瑟王圣剑Excalibur了。还有就是作为 
圆桌武士兰斯洛特的守护精灵，将幼小的兰斯洛特培养成为出色的骑士的传说。 
レプラホーン《Leprechaun》　　出身地：英国。中译名靴子妖怪。妖精里的鞋匠，工 
作是为其他妖精们修理鞋子。但是他只为妖精们修理因为跳舞而损坏的鞋子中的一只。 
靴子妖怪也收藏有大量的财宝。但是那些抱着抓到靴子妖精，就能发财的想法的猎人们 
恐怕要失望了，靴子妖精非常狡猾，能够抓到他们的猎人是少之又少。 
シルキー《Silky》　　出身地：英国。中译名羽衣精。在英国广为流传的住在人们家里 
的女性妖精。在家里的人都熟睡以后，羽衣精就会出现开始做家务（英国版的《田螺姑 
娘》）因为身着丝绸的羽衣，所以有了这个名字的由来。还有据说，如果有人想要来危 
害家里居住着羽衣精的人的话，那么羽衣精就会杀死那个人。 
ジャック·ランタン《Jack o\'lantern》　　出身地：英国。中译名杰克灯。英国南部 
民间传说中的鬼火。孩子们在万圣节夜晚用掏空的南瓜做成的人脸灯笼也叫这个名字。 
女神转生系列里即是取的万圣节南瓜头灯笼造型。 
ジャック·フロスト《Jack o\'frost》　出身地：英国。中译名雪娃娃。欧洲民间传说 
中雪的精灵。会吐出冷气冻结接近它们的人类。女神系列里将其演变为公司的吉祥物， 
造型也变得很可爱。 
ペナンガル《Penangal》　出身地：马来西亚。中译名蜜蜂精，住在灌木丛顶的蜜蜂的 
守护妖精。职责是守护蜂巢不被人、熊一类的外来的敌人所破坏。一旦被蜜蜂精所蜇到 
，即使能够逃掉，也会感受到全身被刺般的剧烈疼痛，最后疼得失去意识而死。到了晚 
上，蜜蜂精们会如萤火虫般发着光飞来飞去，而据说发出的恶臭会使人无法呼吸。 
ピクシー《Pixy》　　出身地：英国。中译名比克希。妖精的代表，欧洲民间传说中生 
有翅膀，娇小柔弱，在花丛里生息的精灵。有着绿色的眼睛，红色的头发，总是身穿绿 
色衣服出现。一般来说大小只有手掌心这么大，但是如人类般大小出现的传说也有。小 
妖精们非常喜欢恶作剧，尤其喜欢捉弄旅行的人，使他们迷路。在英语里有着pixy-led 
这个单词意思就是在同一个地方打圈子，绕不出来（仿佛被妖精捉弄了一般）。但是妖 
精们的本质还是善良的，只要给他们点奶酪，牛奶，他们就会报恩般的帮忙做家务了。 
  
龍王 
龙族中的地位高者。仅次于龙神，一般是各大神话中自然生息的古龙，具有强大的肉体 
和丰富的智慧。女神系列里的龙的概念集合了东西方两方的观念，所以需要注意东方概 
念里的龙与西方概念的龙差别是很大的。 
乌洛波洛斯 《Ouroboros》 出身地：欧洲 
八岐大蛇 《Yamatanooroti》 出身地：日本 
豪雅·卡姆伊 《Hoyaukamui》 出身地：日本·虾夷 
蛟 《Mizuchi》 出身地：日本 
薇薇尔 《Vouivre》 出身地：法兰西 
野槌 《Nozuchi》 出身地：日本 
夜刀神 《Yatonokami》 出身地：日本 
ウロボロス《Ouroboros》　出身地：欧洲。中译名乌洛波洛斯。象征着宇宙的统一和永 
远，用嘴咬住自己的尾巴，构成8字形的蛇，本来是古代希腊神话中围住整个的世界的巨 
蛇，它那奇妙的姿态象征着“不死”、“完全、“无限”、“世界”、“睿智”等种种 
意味，自身却渐渐脱却了客观存在，成为象征性的存在。后来，欧洲中世纪的魔法研究 
者，特别是炼金术士把它作为魔术之王进行崇拜，而且在炼金术的符号体系中，乌洛波 
洛斯是挥发性物质的标志。在古代人的眼中，蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是“ 
诞生与死的结合”的意味，这两个概念合在一起就产生了乌洛波洛斯这个形象。另据考 
证，数学里表示“无限大”的符号——∞即是源于乌洛波洛斯的造型。 
ヤマタノオロチ《Yamata no oroti》　　出身地：日本。中译名八岐大蛇。日本神话中 
登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔、 
桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似 
的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时 
素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条 
件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天业云剑(三神器之一的草薙剑 
)。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。 
ホヤウカムイ《Hoyau kamui》　出身地：日本·虾夷。中译名豪雅·卡姆伊。日本阿伊 
努族传说中主宰湖泊的蛇神，当地称它为“夏季不能说话者”。它的头尾都很长，身体 
却并不肥胖，背生双翼，鼻尖像针一样尖锐，眼睛是绿色而口的周围是红色。豪雅·卡 
姆伊居住的湖泊，据说水面上漂浮着让人不能接近的异常恶臭，强行接近的话恶臭会让 
皮肤肿胀，再前进的话全身的毛都会被拔掉。 
ミズチ《Mizuchi》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作蛟。从中国传入日本的水神 
的一种，居住在淡水河流或湖泊中。 
ヴィーヴル《Vouivre》　　出身地：法兰西。中译名薇薇尔欧洲大陆上龙系传说中的一 
种，由有爪翼龙变种而来，生有蝙蝠膜翼状翅膀的龙。翅膀后的身体却是美丽的女精灵 
；天女和人类交配也能生出这种龙。据说这一类龙全部都是雌性的，一般以额头嵌着美 
丽的宝石的女性形态出现，只要能拥有那颗宝石的话就能够使用各种各样的魔法，因而 
流传下来很多人类从薇薇尔手中夺取宝石的传说，但也传说将宝石夺走的人，将不能说 
话。 
ノズチ《Nozuchi》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作野槌。日本神话中的土地神 
的一种。样子像个去掉了把手的棒槌。性格凶暴，平时潜伏在山林和草丛中，会袭击遇 
到的人类。被认为是祖神伊歧那邪和伊歧那美所剩的后代之一。 
ヤトノカミ《Yato no kami》　　出身地：日本。在日文中汉字写作夜刀神。《常陆风 
土记》里登场的蛇神。以头顶生角之蛇的形象出现，据说见到这个形态的人，会有灭门 
之灾。它是谷地和湿地生息的日本人所信奉的本地神，与其他土神和异神比如荒波吐神 
一样，对该神的信仰遭到了大和朝廷的残酷迫害和杀戮。 
  
魔獸 
兽类的一种。通过长年的岁月得到了很强的魔力的兽族。并不邪恶，性格很接近一般的 
野生动物。 
刻耳珀诺斯 《Cerberus》 出身地：希腊 
阿曼 《Aremarn》 出身地：埃及 
沃特罗斯 《Ortros》 出身地：希腊 
火鼠 《Kaso》 出身地：中国 
猫又 《Nekomata》 出身地：日本 
片耳豚 《Katakirauwa》 出身地：日本·奄美大岛 
堪夫尔 《Kanfull》 出身地：埃塞俄比亚 
加拉利特罗特 《Gallalytrot》 出身地：英国 
ケルベロス《Cerberus》　　出身地：希腊。中译名刻耳珀诺斯或塞伯拉司。希腊神话 
中的百手巨人提丰所生的猛犬，长有三个头和龙的尾巴，负责守卫地狱大门和阻止亡灵 
离开。喜欢甜食，所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被 
咬。女神转生系列里的塞伯拉司是初代作品里最为活跃的恶魔，主人公忠实的助手。因 
为这个原因在系列里一直拥有特殊的地位。一个头而不是三个头的塞伯拉司造型，也是 
初代作品里确定下来的，已经为玩家所接受，所以此后多数作品都沿用这个设定。《恶 
魔全书·2》里的这个三头造型是系列里仅有的一次。 
アーマーン《Aremarn》　　出身地：埃及。中译名阿曼。埃及神话中，特别是流传下来 
的《死者书》中描绘的魔兽，它有鳄鱼的头，狮子的前肢和河马的后腿；它蹲坐在奥西 
里斯的冥界审判法庭上，死者之心先通过阿奴比斯的天秤称重量，只要结果说明该死者 
生前犯有不可饶恕之罪行，阿曼就把死者之心吃掉。而《死者书》的作用，正是给该死 
者进行辩护，希望他在冥界尽量能够通过审判，到达福乐之野。 
オルトロス《Ortros》　　出身地：希腊。中译名沃特罗斯。希腊神话中的双头猛犬。 
出自大英雄赫拉克勒斯的12件功绩之一，从居住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛的巨人革律翁 
那里夺走一群棕里透红的牛。革律翁用以看管牛群的就有这只双头犬。在战斗中沃特罗 
斯被赫拉克勒斯杀死。 
カソ《Kaso》　　出身地：中国火鼠。中国传说中住在南海尽头的火山里的一种奇鼠。 
《神异经》云：南方有火山，长四十里，生不尽之木，昼夜火然。......火中有鼠，重 
百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此 
鼠又名火光兽，其毛为布又曰火烷布......传说这种老鼠可以在火中生存。它的毛皮火 
烧不毁，这就让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮。据现代考证，所谓的火鼠皮其实是 
石棉。日本的古代小说《竹取物语》中还记载了一则和火鼠有关的故事，阿部右大臣就 
费劲心力从中国搞来一张火鼠皮，向辉夜姬求婚，结果辉夜姬把毛皮放到火里一烧就成 
灰了，阿部的婚事也就此告吹。 
ネコマタ《Nekomata》　　出身地：日本。日文中的汉字写作猫又。日本民间传说中， 
活上50年的猫就会成为猫又，特征是有两条尾巴，持有魔力，能变化为人形和操纵人类 
。猫又可以自由幻化为男性女性的人类形象，女神转生系列中的猫又统一为女性。 
カタキラウワ《Katakirauwa》　　出身地：日本·奄美大岛。日文中的汉字写作片耳豚 
。没有影子的小猪怪。单耳、单眼、单足等，总之是以身体某部分残缺不全的形态出现 
。有关于它的种种恐怖传说，比如不留一命的传说流传。在名濑市的市政府附近特别容 
易出现。 
カンフュール《Kanfull》　　出身地：埃塞俄比亚。中译名堪夫尔。据说生息在埃塞俄 
比亚鲁毛塔岛的一角兽，像公鹿一般的身体，后足却是水鸟的脚，头的周围生有浓密的 
体毛。头上生的一根角虽然看起来很像是累赘，但却可以自由活动，堪夫尔捕食时就用 
这只角。据说此兽的角具有解毒作用，所以很多古代人都把它当作了狙击的目标。 
ギャラリートロット《Gallalytrot》　　出身地：英国 
中译名加拉利特罗特。英国传说中人头犬身，身体巨大的动物精怪，看到此姿态是死亡 
的前兆。它的名字是“守护财宝”的语源，传说在古墓或埋藏秘宝的地方出现。 
珍獸 
无论是传说中还是到现代，也没有能够对其有清楚的了解的谜之生物。其相关神话多是 
一些滑稽可笑的轶事。 
因幡之白兔 《InabanoSirouzagi》 出身地：日本 
丘帕卡布拉 《Chupakabra》 出身地：美洲加勒比海 
管狐 《Kuda》 出身地：日本 
奥利伯君 《Oriberkun》 出身地：刚果 
イナバシロウサギ《Inaba no Sirouzagi》出身地：日本。在日文中的汉字写作因幡之 
白兔。又名稻羽之白兔，在《古事记》中登场的白兔。它从淤岐岛渡到因幡国（稻羽国 
）来，欺骗海里的鲛鱼让它跨上岸，却被最后一条鲛鱼剥光了皮；可是大国主神的八十 
个兄弟神教它用海水洗浴，再迎风晒干，结果全身都受了伤。大国主神帮助它治好了皮 
肤，这个白兔就作出了“兄弟神一定得不到八上比卖，你虽然背着袋子，却能得到她” 
的幸福之预言。 
チュパカブラ《Chupakabra》出身地：美洲加勒比海。中译名丘帕卡布拉。在美洲加勒 
比海出没的谜之生物。身长90到180厘米，在椭圆形的头上生着红色的大眼睛。它的体型 
有点像袋鼠，趾形是每只爪上有三趾，后足的形状和山羊一样，而且体毛可以随着周围 
环境而变色。名字有“吸山羊之血者”的意思，据说它喜吸牛羊等家畜的血。这种谜之 
生物的目击前后，也有很多目击UFO的事件发生，所以也有说法它是地球以外的生命体。 
  
クダ《Kuda》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所 
使役，能够凭依人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从 
手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始 
吃生酱汤。 
オリバー君《Oriber kun》　　出身地：刚果。中译名奥利伯君。1976年，在非洲刚果 
，美国人弗兰克·伯格从原住民那儿得到的猩猩。因为它直立二足步行，各方面与人类 
都非常相似，所以被认为是原始人类和猿人的中间形态。它的染色体数是处于人类的48 
根和猿类的46根之间的47根，这个发现发表出去之后一时引起了极大的轰动。 
地靈 
大地的精灵，从远古时代开始就已经和人们共同生活，给予人类各类帮助，和人类的关 
系非常密切。只要不离开地面，这一族就有着强大的生命力和力量。 
姆斯佩尔 《Muspel》 出身地：北欧 
高格马戈古 《GogguMagoggu》 出身地：英国 
特拉尔提克特里 《Traltectli》 出身地：墨西哥 
灰矮人 《Dverger》 出身地：北欧 
汀·卡特 《Tingcut》 出身地：马来西亚 
普茨 《Puts》 出身地：澳大利亚 
克罗泊库鲁 《Koropokkuru》 出身地：虾夷 
诺克 《Knocker》 出身地：英格兰 
ムスッペル《Muspel》　出身地：北欧。中译名姆斯佩尔。北欧在北欧神话里登场的巨 
人种族，他们住在神话世界里的南半球被火焰包围的国家姆斯佩尔海姆。这里是世界最 
初存在的国家，因为被火焰所包围，所以出生在此以外的人都无法在那里生存。统治这 
里的王是古老的火焰巨人苏尔提尔。 
ゴグマゴク《Goggu Magoggu》出身地：英国。中译名高格马戈古。出自英国神话。圣经 
中所说从太古时代开始，人类以前就居住在地上的巨人族。ゴグマゴグ们在不列颠岛南 
部建立起叫做Albion(“白色王国”之意)的国家。后来为Brutus所率领的特洛伊人的一 
支所灭。这一支特洛伊人就是后来的不列颠民族-----大不列颠岛的古名即为Albion。今 
天在剑桥附近的丘陵还能看到绘有ゴグマゴグ的古代壁画。 
トラルテクトリ《Traltectli》　出身地：墨西哥。中译名特拉尔提克特里。阿兹特克 
创世神话里登场的巨大怪物。最初是鳄鱼的形象，渐渐被描绘成女性的形象。据说是因 
为代表大地母性的缘故。传说在羽蛇之神奎玆特克与泰茲凱特力波卡开天辟地时，被劈 
开成2半上半身成为了天，下半身成为了地。 
ドヴェルガー《Dverger》　　出身地：北欧。中译名灰矮人。也被称作矮人（Dwarf） 
，在北欧神话里住在地底的小人族的统称。最初的巨人伊米尔被奥丁杀死时，从他的尸 
体里钻出的蛆中诞生了这些矮人们。这些矮人们在冶金技巧上拥有无与伦比的能力，替 
诸神或是人类的英雄打造了各种各样拥有许多神力的武器和宝物。甚至连北欧神話中最 
狡诈的邪神洛基也必须要向这些矮人低头，甚至因为欺诈他们而被囚禁起來。 
ティング·カット《Ting cut》　出身地：马来西亚。中译名汀·卡特，名字是雨精灵 
的意思。是马来西亚塞诺族自古相传的土之精灵，下雨时从地底钻出的生物。尽管据说 
样子很奇特，可是一般来说人眼是无法看见的。在雨天散步后，有时脑袋会剧烈的疼痛 
，据说这是因为被雨精灵所附身的结果。 
プッツ《Puts》　　出身地：澳大利亚。中译名普茨。澳大利亚的森林精灵。樵夫砍柴 
时，会出现在樵夫面前教他应该砍什么树。普茨体形很小，白发，生活在杉树上。据说 
如果砍倒了普茨所住的杉树的话，就会丛树里出现很多的金币。只要遵从普茨的指示做 
的话就能获得这些金币。然而一旦违抗了普茨的嘱咐，就会丧命。还有传说有些樵夫满 
心欢喜的拿着金币回家，却发现金币变成了榛果。 
コロポックル《Koropokkuru》出身地：虾夷。中译名克罗泊库鲁，虾夷语“倭人神”的 
意思。虾夷族的小精灵。住在フキ（蜂斗菜）的下面，能使用石器，动作敏捷，善于隐 
藏自己。性格沉稳，内心纯朴。从不恶作剧。他们和虾夷族人和睦共处，直到他们某个 
美丽的女孩被人类拐走后，这些小精灵们非常伤心，从此就从人类面前消失踪迹了。 
ノッカー　《Knocker》　出身地：英格兰。中译名诺克，“敲击者”的意思。英国康沃 
尔的矿山里生活着的小妖精。据说是那些在矿山里死去的人的灵魂。因为经常敲打矿壁 
，向矿夫们报知危险矿脉的所在，所以有了现在这个名字（Knocker）。基本上矿山精是 
人类采矿的帮手，但是采到的矿石中的一成要作为矿山精的报酬。如果企图给矿山精假 
矿石的话，那么作为惩罚那条矿脉就会枯竭。还有如果在有矿山精的坑道内吹口哨，骂 
人而惊吓到矿山精的话，也会遭到严重的报复。 
夜魔 
持有很强的魔力，生活在夜的世界里的恶魔。用以划分世界各国神话中与夜晚相关的神 
魔。这类恶魔最大的特征就是与阳光无缘，总是伴随着黑夜出现----典型的代表者如吸 
血鬼。 
倪克斯 《Nyx》 出身地：希腊 
萨丘巴斯 《Succubus》 出身地：德国 
因丘巴斯 《Incubus》 出身地：德国 
荒野夜狩灵 《WildHants》 出身地：欧洲 
各地沙人 《Sandmann》 出身地：德国 
奇奇莫拉 《Kikimora》 出身地：斯拉夫 
莫考伊 《Mokoi》 出身地：澳大利亚 
ニュクス《Nyx》　出身地：希腊。中译名倪克斯，希腊神话中的夜之女神，被原初的混 
沌神chaos生下。从她又生下了白昼、大气、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇 
等一系列的神祗。地位很高，对宙斯为首的奥林波斯神族和人类都具有约束力。 
サキュバス《Succubus》　　出身地：德国。中译名萨丘巴斯，女梦魔。莉莉丝的后代 
。以美女的形象出现在男人的梦中诱惑男人与其交合。中世纪教会将其视为引诱修道士 
堕落的最大元凶之一。 
インキュバス《Incubus》　出身地：德国。中译名因丘巴斯，男梦魔。莉莉丝的后代。 
和女梦魔同样，以美男的形象出现在女人的梦中诱惑女人与其交合。 
ワイルド·ハント《Wild Hants》出身地：欧洲各地。中译名荒野夜狩灵。欧洲各地， 
凯尔特、日耳曼的民间传说中的猎人的亡灵。在夜里由猎犬的幽灵引路，来回游弋。有 
恶魔烙印的异乡女神率领着他们。他们在山野游弋，最可怕的事是看到这个灵团的话， 
自己的身体会移到异界，和他们说话的人会得到死亡的命运。 
ザントマン《Sand mann》　　出身地：德国。中译名沙人。德国民间传说中催人入眠的 
妖精。它背上背的口袋里装满了强力的催眠沙，只要将这些沙子撒入人眼中，催眠沙就 
能让眼睛闭上。如果有人强忍住倦意把眼睛睁着的话，它就坐上眼皮，强行让人的眼睛 
闭上。对于不睡觉的孩子，据说它会取走孩子的眼珠。 
キキーモラ《Kikimora》　　出身地：斯拉夫。中译名奇奇莫拉，鸟面鸟足，波兰的家 
中妖精。她能够帮助家人做家务事，但是对于懒惰的主妇，她会让孩子在夜里做恶梦。 
在现代，“奇奇莫拉症候群”被用来称呼年轻人中普遍存在的电脑依赖症患者。因为这 
类人群一般也是面色苍白形容枯槁，手指细长，而且成天缩在屋子里，正如传说中的奇 
奇莫拉。 
モコイ《Mokoi》　　出身地：澳大利亚。中译名莫考伊，澳大利亚土著人传说中的像人 
类一样形状的妖怪，和猫头鹰一起生活在密林之中，只在夜里活动。它的形状和人类非 
常相似，但头特别大，因为没有舌头所以不能说话。据说它是由人类的阴魂变化而来， 
它和人类的女性交配，又是把生下来的孩子吃掉，又是和人类交战。 
墮天使 
在堕天使鲁西法引发的那次叛乱中，天界有三分之一的天使跟随了他的叛乱。这些天使 
后来再也没有回到天界。而是成为了堕天使留在地狱，基督教概念上的“恶魔”就是指 
的这些堕天使，被认为是黑魔术的起源。 
姆尔姆尔 《Moolmool》 出身地：以色列 
佩蒙 《Pamon》 出身地：以色列 
波提斯 《Botis》 出身地：以色列 
哈尔帕斯 《Halpas》 出身地：以色列 
比福隆斯 《Bijrons》 出身地：以色列 
尼斯罗克 《Nisroc》 出身地：以色列 
夏克斯 《Shacks》 出身地：以色列 
色勒 《Seele》 出身地：以色列ムールムール《Moolmool》　　出身地：以色列。中译 
名姆尔姆尔，所罗门七十二魔神之一，称号是“座天使之侯爵”，也是率领三十支大军 
的地狱大公。他以穿着绿色的铠甲，骑着狮鹫，戴着象征着伯爵的金冠的形象出现。特 
别精通哲学和死灵之术。ペイモン《Pamon》　　出身地：以色列。中译名佩蒙。所罗门 
七十二魔神的第九位。地狱之王，路西法忠实的仆从。称号是“主天使之王”，长着女 
性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法 
方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类；拥戴佩蒙之人，是不需要努力的 
。 
ボティス《Botis》　　出身地：以色列。中译名波提斯，所罗门七十二魔神之一。以蛇 
的形态出现，可以变身成为生有巨齿、二角的人类形态。称号为“丑恶伯”的恶魔。地 
狱的总裁，爵位至少也是伯爵或大公。他懂得过去、现在、未来的有关知识，但是如果 
向他询问这些事，他给出的是没有远虑的回答。 
ハルパス《Halpas》　　出身地：以色列。中译名哈尔帕斯。所罗门七十二魔神之一， 
称号是“死和破灭的伯爵”。以眼睛像血一样红的黑色大鸠形象出现，散发着恶臭，用 
嘶哑的声音说话。他持有建筑的能力，能够建设军备、武器充足的城塞。他是地狱的大 
伯爵，教给人类战斗的技巧，但是他主食人肉，对人类又不怎么友好。 
ビフロンス《Bijrons》　　出身地：以色列。中译名比福隆斯。召唤时常以魔物形态出 
现的恶魔伯爵。对于占星术、魔石、药草等方面的知识很丰富。也被称作“死者之伯爵 
”，据说最早发明操纵死者的尸术，是能力很高的死灵召唤师。据说他手持的烛台就是 
墓石上的灯火。 
ニスロク《Nisroc》　　出身地：以色列。中译名尼斯罗克。地狱最高的厨师，蝇王别 
西卜的御用料理长。同时也是伊甸园里“禁断之果实”（就是善恶果）的守卫者，在地 
狱里也用果实做出种种料理。 
シャックス《Shacks》　　出身地：以色列。中译名夏克斯。所罗门七十二魔神之一， 
称号是“掠夺侯”。以巨大的白鹳鸟形象出现，声音嘶哑。最擅长搜出各全地方隐藏的 
财宝。 
セエレ《Seele》　　出身地：以色列。中译名色勒。所罗门七十二魔神之一，被称作“ 
愿望之贵公子”。他拥有像冰一样冷的目光，和玉米色长发，骑着生有狮鹫翅膀的银色 
马出现。他擅长偷盗的技术，还能把召唤者在一瞬间转移到希望去的世界上任一个地方 
。据说是导向幸福的存在。 
  
妖鬼 
鬼族的一种，拥有极高的战斗能力，但并非为了追求破坏和杀戮而作战，而是完全根据 
自身的原则来行动的战士。 
夜叉 《Yaksa》 出身地：印度 
狂战士 《Berserker》 出身地：北欧 
尼亚尔毛特 《Nyalmot》 出身地：尼泊尔 
黄泉军 《YomotuIkusa》 出身地：日本 
加利·维格 《Gyarryveger》 出身地：英格兰 
独脚鬼 《Tockepi》 出身地：韩国 
比尔维斯 《Bilvis》 出身地：德国 
安昙 《Azumi》 出身地：日本 
ヤクシャ《Yaksa》　　出身地：印度。中译名夜叉或药叉。从梵文音译而来，意译为" 
能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。夜叉勇武矫健，能征善战。对于没有敌意人类 
也很友好，但是对于恶人则会毫不留情地杀死吃掉。起源于古印度农耕民族达罗毗荼人 
所崇拜的丰饶女神Yaksini(后被称为女夜叉)。夜叉是其男性配偶。自诩高贵的雅利安人 
进入古印度以后用“夜叉”一词蔑称作为先住民的达罗毗荼人，进而演变出夜叉和女夜 
叉这二神，作为雅利安人崇拜的神----提婆神族的敌对者而被视为恶鬼一种。进入佛教 
神话以后夜叉地位大为提高，进入了众神的行列，担当佛教的护法者。有名的护法四天 
王皆出身夜叉。其中毘沙門天更是直接统领夜叉一族。鬼子母神、仁王、金刚夜叉明王 
等都是夜叉的眷属。 
ベルセルク　《Berserker》　　出身地：北欧。中译名狂战士。北欧海盗维京人中披着 
毛皮的战士，也是主神奥丁配下骁勇善战的战士。名字（berserker）的语源是古代北欧 
语“穿着熊毛皮者”。他们上阵前必定要狂饮至醉，随后大声狂呼着投入战斗；他们的 
战斗力其强无比，常常战斗至忘记自我的境界；这是生活在严寒的极北地带的维京人所 
最崇尚的精神。 
ニャルモット《Nyalmot》　　出身地：尼泊尔。中译名尼亚尔毛特。在世界各地的高寒 
积雪地区，经常有目击“雪人”的传说。而其中体形最为巨大的雪人分类名，就叫做“ 
尼亚尔毛特”。这种雪人身高在4米以上，全身除了脸部以外都被厚厚的体毛覆盖着，胳 
膊很长，据说能够像人类一样直立行走。传说它们性情极为凶暴，袭击山羊等家畜并食 
肉。小型的雪人叫做“拉克西·崩波”，中等体型的叫做“利密”；此外它们还有一个 
共通名称：耶提。 
ヨモツイクサ《Yomotu Ikusa》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作黄泉军。日本 
神话中死后的世界黄泉国的军队。当日本神话的祖神----伊邪那岐前往黄泉寻找死去的 
妻子伊邪那美时候，在黄泉丑女指挥下追赶伊邪那岐。 
ギャリーベガー《Gyarry veger》出身地：英格兰。中译名加利·维格。英国的幽灵， 
像骷髅一样瘦，自己抱着自己的小头让人望而生畏的妖怪。它的名字是英语单词“恐吓 
”、“威胁”的语源。它抱着自己的头发出笑声，让遭遇它的人受到惊吓，而这正是他 
全部的目的。 
トケビ《Tockepi》　　出身地：韩国。中译名独脚鬼。居住在森林、墓场、荒野、废屋 
等人迹罕至的地方。人类如果能顺利地和他们交往的话能够得到幸福，失败的话也会遭 
到报复。非常了解人类文化的鬼，有不少乔装打扮以后成功进入人类世界生活的独脚鬼 
。独脚鬼地本体是扫帚、拨火棒等器物，经过常年地岁月成精后所化。据说将捕捉到的 
独脚鬼绑再树上放置一晚，等天明即会现出原形。 
ビルヴィス《Bilvis》　出身地：德国  
中译名比尔维斯。夜间在麦田里出现，毁坏庄稼的德国妖怪，有名的麦田怪圈的制造者 
。个子又高又瘦，面孔非常丑陋。它的脚趾头上还挂着镰刀，所以他在田间一边行走， 
一边就把谷物收割了下来。比尔维斯的出现时间是固定的：据说是瓦普斯几斯之夜，精 
灵降临祭之前。“瓦普斯几斯之夜”，是德国著名的鬼节，这在歌德的《浮士德》中有 
详细有记述：这一夜，群魔乱舞齐聚山峰，女巫和妖精占了大多数，而且梅菲斯特和浮 
士德博士也参加了群妖之会。 
アズミ《Azumi》 　出身地：日本。在日文中的汉字写作安昙。它是日本南方以矶良为 
主神崇拜的渔业民族——安昙族的水神，拥有自如地操纵水流的能力。定居的安昙族为 
了寻找矿物资源散居到日本各地，给各地留下了很多和安昙有关的地名。传说安昙是祖 
神伊邪那岐在河水中游洗浴而生下的三尊神——底津绵津见、中津绵津见、上津绵津见 
之子宇都志日金拆神的子孙。 
鬼女 
神话传说中的众多女神里，对于人类怀有敌意，给人类带来威胁的魔女。外表有的漂亮 
有的很丑，但都很冷酷而好杀。 
兰达 《Rangda》 出身地：巴厘岛 
沃尔沃 《Volvo》 出身地：希腊 
亚马逊 《Amazones》 出身地：土耳其 
贾希 《Jahy》 出身地：伊朗 
拉·里奥娜 《RaRyorona》 出身地：墨西哥 
丽雅兰·西 《LhiannanSith》 出身地：英格兰 
阿切莉 《Acheli》 出身地：印度 
ランダ《Rangda》　　出身地：巴厘岛。中译名兰达。巴厘岛民间传说中的魔女，使用 
黑魔术给人带来灾难，象征夜的黑暗。对于善人来说是恐怖的杀戮者，对于追求黑魔术 
的人则是拥有强大法力的妖艳美女。兰达能够变化为任何姿态，通过诅咒使人患病，也 
会替中意的人驱除病患。她与象征白昼的神兽巴隆之间重复着永远的战斗。其中一方被 
打倒以后，立即会有新的后继者转生出现。这场战斗永远不会停息。在巴厘岛的节日， 
人们会戴上兰达的面具跳舞，祈求兰达不会带来灾祸。 
ボルボ《Volvo》　出身地：希腊。中译名沃尔沃，出身古希腊的魔女。在魔术极度风行 
的中世纪欧洲，还多少保留着一些古代的地母神崇拜的残余，而沃尔沃就是在修炼黑魔 
术的魔女之中，最受崇拜的魔女之最高女王。她是月之神，而且在希腊和冥府之女魔— 
—赫卡忒早已被视为一体，沃尔沃有时也被称作赫卡忒。古代敬奉地母神，常常要献上 
流血的活物作祭品，这些凶暴的地母神包括沃尔沃在对血追求的同时，也多少带上了一 
点爱意。 
アマゾーン《Amazones》　出身地：土耳其。中译名阿玛宗。又叫亚马逊女战士。在希 
腊神话中登场，居住在北方未知的边境的好战的女战士种族。名字带有“无乳”的意思 
，那是因为她们为了拉弓射箭的方便，把妨碍拉弓的右乳给切除的缘故。战神阿瑞斯和 
宁芙女神是她们的祖先。她们在一定时期和外国的男性交配，生下来的孩子如果是男性 
的话就阉割并杀害，如果是女性的话就培育长大，练习多种多样的武艺。亚马逊族的女 
王叫做潘提丝蕾亚，特洛亚的王子、最强的英雄赫克托耳战死之后，她援助特洛亚一方 
进行奋战，被英雄阿基里斯一箭射穿右乳而死。 
ジャヒー《Jahy》　　出身地：伊朗。中译名贾希。波斯琐罗亚斯德教的最强女恶魔， 
至高邪神安利曼尤的情人，世上所有*女的支配者。她和月相有关，也是引起女性月经的 
罪魁祸首。 
ラ·リョローナ《Ra Ryorona》　出身地：墨西哥。中译名拉·里奥娜。哀哭的女幽灵 
。以性感媚惑的姿态出现在夜晚，寻找她的孩子。据说她生前和一个讨厌小孩的男人结 
婚，生下的孩子全被丈夫杀死，悲愤之下自杀而死成为了幽灵，永远地寻找着自己的孩 
子。 
リャナンシー《Lhiannan Sith》出身地：英格兰。中译名丽雅兰·西。在曼岛居住，像 
吸血鬼一样性格的美丽的女妖精。名字是“妖精恋人”的意思。她的特性就是给予人类 
在艺术上种种才能，但是代价是该人要用自己的性命来交换。正因为如此，传说古代凯 
尔特人的诗人们都是她的恋人。 
アチェリ《Acheli》　出身地：印度。中译名阿切莉。印度民间传说中登场的以少女形 
态出现的幽灵，给孩子们带来疾病而让人恐惧。阿切莉住在山顶，到了夜间就从山谷下 
来，把自己的长长怪影投射到牺牲者之上，就给牺牲者带来了疾病。主要袭击对象是孩 
子，所以用有魔力的红丝系住孩子们的话，就能守住孩子们不受其害。 
邪神 
给人类带来苦痛和恐惧的邪恶的神族。其中有不少是古时候统治人类的正神，有的是由 
于自身的邪恶而堕落，有的则是在后来的势力争夺中失败而被贬为邪神。 
帕莱斯 《Pales》 出身地：利比亚 
萨图尔努斯 《Saturnus》 出身地：罗马 
狄斯卡特里波卡 《Tetzcatlipoca》 出身地：墨西哥 
卡纳洛阿 《Kanaloa》 出身地：波利尼西亚·夏威夷 
帕查卡马克 《Pachachamac》 出身地：秘鲁 
诹访明神 《Mishagujishin》 出身地：日本 
パレス《Pales》　　出身地：利比亚。中译名帕莱斯。在古代罗马和北非受到广泛崇拜 
的畜牧之神，丰饶神。但是在罗马，它的性别为女，是地位非常高的女性畜牧业之神； 
而在北部非洲，它却成了男性的驴形神。它的名字不仅是英语中“宫殿”一词（palace 
）一词的语源，而且如今巴勒斯坦国的国名——Palestine，也是源于在古代地中海沿岸 
各国对帕莱斯的敬奉。还有一种说法，它是埃及的著名邪神——塞特的变形，这是因为 
在埃及神话中塞特的神圣动物（驴、羚羊、长颈鹿、猪）中，驴为最主要者，而且塞特 
的造像也为驴首人躯者；或者是像希腊的畜牧神——长着羊脚的潘那样如男根形状的头 
部，意味着牲畜的繁衍。驴头是背负重荷的象征，因此此神也被看作是“贫者”之神。 
  
サトゥルヌス《Saturnus》　　出身地：罗马。中译名萨图尔努斯。罗马神话中的原初 
之大地丰饶神，被阿卡得人的占星术师称作“黑色太阳”的太古神祗。在罗马神话体系 
中，萨图尔努斯无疑是最古老的存在之一，他早在希腊神话对罗马城邦产生决定性影响 
之前，就已经是罗马人崇拜的神了。但是，宙斯在罗马的化身——大神朱庇特在罗马神 
话中成为核心之后，由于和希腊神话整体性的混同，萨图尔努斯自然而然地与希腊神话 
中宙斯之父克罗诺斯混同，被视为朱庇特之父，带有一些邪恶色彩的古神。尽管如此， 
他仍然是一位尊神。“黑色太阳”指的是当时位置偏低的太阳，人们在冬天祈捧萨图尔 
努斯，呼唤春天的到来。这个习惯，就是今日的圣诞节的起源。他的名字是英语中土星 
的语源，在占星术里也表示土星，灾祸之星。 
テスカトリポカ《Tetzcatlipoca》　　出身地：墨西哥。中译名狄斯卡特里波卡。阿兹 
特克神话中创世之神奥梅蒂奥特尔创造的“四柱神”之一，全名是“黑色的狄斯克特里 
波卡”，名字的意思是“冒烟的魔镜”。他在阿兹特克神话体系中的地位可谓举足轻重 
，这个凶恶、阴险而焦躁的神被描述为“万能而又无敌”，他能看到每个人的内心深处 
。他无所不在，当他在地面上行走时，加速了邪恶和罪过，也带来了痛苦和灾难。他的 
后脑勺上有一面魔镜，能预言干旱的结束，狄斯卡特里波卡偷走它并藏匿起来，他用这 
面镜子看到未来和人类的内心，因而他是巫师的守护神。他还是武士的守护神，神圣动 
物为狞猛的美洲虎，他挑起纷争，任何社会或政治屈辱都归结于他，他是阿兹特克神话 
中最凶恶，最强悍的神，到“五太阳周期”的终点，他将偷走太阳，毁灭历史。同时他 
还是诱*者之神。他的恶行主要包括放逐其兄羽蛇神，屠杀玛雅人等不计其数。但他在给 
人类带来不幸的同时，也有保护神的一面：他和兄弟羽蛇一起撕裂地球巨人的尸体造成 
天空和大地，正是他带领阿兹特克人寻找自己的家园。他和埃及的塞特并列，堪称世界 
所有神话中最具典型意义的邪神。 
カナロア《Kanaloa》　出身地：波利尼西亚·夏威夷。中译名卡纳洛阿。在太平洋波利 
尼西亚群岛，特别是夏威夷一带的创世神话中登场，创造神卡奈生下的诸神中的海洋之 
神，卡奈的敌对者。他以枪乌贼的形象出现，吞食死者，因而又是地下世界的统治者。 
在波利尼西亚的其它群岛毛利人中，被叫做汤加洛阿。鱼类和爬虫类都是他的孩子，为 
了向将捕捞自己的孩子们——鱼类的所有技术全部教给人类的创造神卡奈，他引发洪水 
，使卡奴岛沉没，惊涛骇浪袭向海岸。他是邪恶与魔法之神，放出丑恶的气味，性格非 
常固执。据说是创造神阴暗的侧面，和创造神是同一起源。在太平洋原住民中早有崇拜 
海洋生物特别是奇形怪状的生物的传统，卡纳洛阿的形象很可能给了lovecraft的黑暗神 
话一些启发，因为神秘的海洋对于生活在陆地上的人类一直是不可预测，变化无常的象 
征。 
パチャカマク《Pachachamac》　　出身地：秘鲁。中译名帕查卡马克。南美古代文明— 
—印加人的太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时是 
预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地上出生的所有生物以生命和活力，在 
印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其 
存在的神。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神 
，但他的性格却异常怠慢，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩 
子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查 
卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是对于王权之神维拉科查，而非帕 
查卡马克。 
ミシャグジ神《Mishaguji shin》　　出身地：日本 
中译名诹访明神。日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和中央政权 
进入此地以前所敬奉之神，以头部为男性生殖器形状的大蛇或蜥蜴姿态出现。日文汉字 
有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。在当地，过去 
每年要选出一位传达诹访明神之神谕的“神主”，每次传达神谕结束后，据说就公然地 
把这位神主给杀掉，年年如此。但到了后来，不服从天津神统治的大国主神之次子—— 
建御名方神被建御雷神击败逃到了诹访，此地就转而成了建御名方神的崇拜中心。诹访 
明神，是蛇神、石神、山神和风水神的集合体，是古代日本自然崇拜的一个典型。它给 
日本留下了很多与它有关联的地名，比如“石神”、“石神井”、“精进”、“十三” 
等等。 
凶鳥 
象征凶兆与不吉的鸟。给看见它们的人类带来死亡和疫病。 
弗雷斯贝尔格 《Hresvelgr》 出身地：北欧 
安祖 《Anzu》 出身地：伊朗 
卡玛索索 《Kamasosso》 出身地：墨西哥 
格鲁鲁 《Gurr》 出身地：斯里兰卡 
莫·索保 《MoShobow》 出身地：蒙古 
阴摩罗鬼 《Onmoraki》 出身地：日本 
フレスベルグ《Hresvelgr》　　出身地：北欧。中译名弗雷斯贝尔格。北欧神话里的大 
鹫。居住在世界树最高的枝头，引起整个世界的刮风。常常从最高的树枝眺望整个世界 
，所以了解世上发生的一切。与居住在世界树根部的毒龙Nidhhoggr是死对头，两者争夺 
吞噬死者的灵魂。游戏里的造型强调了这一面，翅膀上遍布的人脸即是其吞吃的死者。 
  
アンズー《Anzu》　　出身地：伊朗。中译名安祖。美索不达米亚、苏美尔神话体系中 
狮首鸟身，能够呼风唤雨的强力怪鸟，也叫做“祖”。体形比人类大一倍，喜欢在高山 
的树木上做巢。安祖本来是守护苏美尔众神神殿的灵鸟，但是想凌驾于众神之上，做众 
神之王的欲望致使它偷走了苏美尔主神，大气之神恩利尔的一件了不得的神器——命运 
册。这个命运册，是铭刻着天地万物的法权，掌握着世界的全部命运的粘土板；得到它 
的人就能够念出支配万物的咒语，成为真正的世界支配者。眼看安祖就要确立自己的王 
权，苏美尔众神中的战神宁吉尔苏挺身而出，苦战得到了命运册的安祖，四方之风前来 
相助。最终风吹折了安祖之翼，夺回了“命运册”。安祖只能服从宁吉尔苏，做了他神 
殿的守护兽。 
カマソッソ　《Kamasosso》　　出身地：墨西哥。中译名卡玛索索。基切玛雅人神话中 
冥府里残忍的恶魔——割首蝙蝠。兄弟英雄神乌纳普和伊斯布兰凯触怒了冥府十二死神 
，十二死神“邀请”兄弟俩到了冥府，并想方设法用种种阴谋想害死兄弟俩，但都被兄 
弟俩一一识破。最后众死神把他们关进地牢，说只要天一亮，他们就能自由。地牢里卡 
玛索索尖叫着向两兄弟扑来，两兄弟躲在床下一直到天亮，乌纳普闷得忍不住把头伸了 
出来，就在那一刹那，卡玛索索割下了乌纳普的头。后来伊斯布兰凯想出妙计欺骗了冥 
府众神，乌纳普才得以复活。 
グルル《Gurr》　出身地：斯里兰卡。音译格鲁鲁。印度神话中的大鹏金翅鸟伽楼罗在 
敌对的斯里兰卡神话里的姿态。从带给人幸福的灵鸟一变为带来不祥与死亡，凶恶的黑 
色巨鸟。由于主要信奉印度教的印度和主要信奉佛教的斯里兰卡在宗教上的对立，通常 
都会将对方体系里的神妖魔化以后形成新的恶魔。 
モー·ショボー　《Mo Shobow》　　出身地：蒙古。中译名莫·索保。蒙古人传说中的 
凶鸟，名字的意思是“邪恶的鸟”。她是还未体验过爱情就死去的少女的幽灵，对自身 
的死亡不能接受而变化成的形态。她化成长发红唇的美丽少女，诱惑旅人。 
オンモラキ《Onmoraki》　　出身地：日本。中译名阴摩罗鬼。日本著名的《百鬼夜行 
绘卷》中介绍的妖怪之一，是埋进坟墓的没有受到十分充足的供养的死者之灵魂变成的 
怪物。它希望得到十分的供养，经常在懈怠于诵读经文的僧侣面前屡屡出现。 
妖樹 
植物姿态的恶魔或者被恶魔凭依的植物。或者说木灵。自己持有意识，能够自己活动并 
袭击人类或者动物来作为养分。最典型的就是“食人树”，妖树的传说起源于人类对未 
知的原始森林的恐惧感。 
阿尔王 《Arking》 出身地：德国 
吸血妖花 《Arlaune》 出身地：德国 
斯库格斯洛 《Scugethrow》 出身地：瑞典 
山椒 《Sansyo》 出身地：中国 
树木子 《Jubokko》 出身地：日本 
アールキング《Ar king》　　出身地：德国。中译名阿尔王。这个名字有“榛木之王” 
的意思，德国的邪恶之树灵。德国西南部广大的一片森林地带——黑之森的自生树木， 
所有榛树的支配者。它巧妙地迷惑进入森林的人类，将其导向灭亡。榛树是生于潮湿的 
土壤，但据说在贫瘠的土地上仍然能够继续生长的欧洲代表性树木之一，阿尔王在所有 
榛树中持有最强的生命力。 
アルラウネ《Arlaune》　　出身地：德国。中译名吸血妖花。德国浪漫主义文学中经常 
出现的角色，由在被处死刑的男性流出的鲜血所培育，一般生长在刑场特别是断头台之 
下。本来，她是德国民间传说中被血染成深红，像兰花一样的幻花妖精。名字有“秘密 
私通”的意味。把这种花植于花盆里放在屋内，如果在这间屋里睡觉的话，她就每夜每 
夜地上床来，吸取男性的精气。在这种妖花身上，有时还能看到另一种妖草——蔓德拉 
草的影子。 
スクーグスロー《Scuge throw》　　出身地：瑞典。中译名斯库格斯洛。瑞典妖精传说 
中登场的一种森林妖精，从前面看去是美丽女性的姿态，但她的背上却是树皮。在森林 
里，她向进入森林的猎人的猎枪吹气，授予他们幸运；在进入森林的旅人睡眠之际帮助 
他们看守炭火不熄灭。有时候也向人类的男性求爱，如果往往被人类的男性看见她背后 
的树皮而逃走。 
サンショウ 《Sansyo》　　出身地：中国。山椒。传说中在中国西部山中栖息的树木之 
精，据说是鬼的一种，夜里出没袭击人类。它的个头能够达到房梁那么高，颜色像烧热 
的瓜类，双眼放光，口如脸盆，齿长三寸而稀疏，形象十分可怖吓人。它在民家留下足 
迹，据说是五个脚趾；但还有一只脚的说法。它可能就是《神异经》中提到的怪物“山 
臊”。《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热 
，名曰山臊;以竹著火中，［火朴］［火毕］有声，而山臊惊惮。《元黄经》所谓山［犹 
巢］鬼也。 
ジュボッコ 《Jubokko》　　出身地：日本。在日文中的汉字是树木子。捕获从它下面 
通过的人类并吸其鲜血，日本的妖木。是尸横遍野的战场上生长的树木所化。 
死神 
引导生命走向死亡的引路人。出现在既定寿命已尽的人面前，将其灵魂割离肉体并带往 
天堂或地狱。死神并非邪恶的存在，而是收割生命的稻谷的农夫。低位的死神带走人类 
的生命，高位的死神带走神祗的生命。 
木图 《Mot》 出身地：叙利亚 
克尔伦诺斯 《Cernunos》 出身地：北欧 
盖迪 《Ghede》 出身地：海地 
切尔诺伯格 《Tchernobog》 出身地：俄国 
珀尔塞福涅 《Persephone》 出身地：希腊 
モト《Mot》　　出身地：叙利亚。中译名木图。巴比伦神话中的死神，伽南的主神Baa 
l的宿敌。与司掌丰饶的Baal相对，象征沙漠的荒芜、干旱、死亡。一年一度给美索不达 
米亚平原带来寒冬，通过死亡使生命得以休养生息。自然界的严酷面的神格化。巴比伦 
神话里，木图杀死了主神Baal，但自己也被Baal的妻子Anat所杀。这一幕每年都会上演 
，丰饶神Baal死亡，木图从冥界来到大地的日子被用来解释每年一度的万物凋零的冬季 
。 
ケルヌンノス《Cernunos》　　出身地：北欧  
中译名克尔伦诺斯。为北欧的德鲁伊僧侣所信奉，司掌冥府的凯尔特兽神。名字是“有 
角者”的意思。他司职狩猎与多产，形象是牛或羊之首，人类的胴体和蛇的足，长着雄 
鹿的角。他是地下世界，也就是死者的世界之支配者，是打开生死之门的引导者。同时 
他是丰饶之神，但这和将死者之灵魂的任务是共通存在的，这就证明该神并非邪恶之辈 
。 
ゲーデ《Ghede》　　出身地：海地。中译名盖迪。海地伏都教的死神，其形象非常独特 
：戴着黑色高礼帽和眼镜，穿着在海地根本不是传统服装的燕尾服，称号是“永远的交 
差点”，立于死者之魂向众神之地移行的道路上。他在支配“死”的同时也支配“生” 
，生物的养殖数量增加的话，就屡次出现死者生还的事件。盖迪掌握很多死者和人类的 
知识，无论如何也是个比较聪明的神。因为他是死者的守护者，所以海地的伏都教信徒 
在墓石上刻上有盖迪有关的姓名。 
チェルノボグ《Tchernobog》　　出身地：俄国。中译名切尔诺伯格。斯拉夫神话（尤 
其是东斯拉夫）中的负面之神，名字的意思是“黑之神”，与“白之神”贝洛伯格是对 
立统一的存在。作为黑之神，他代表黑夜、黑暗、盲（他本人就是瞎子）、死亡等诸多 
负面的象征，他有带给人类不幸的能力；但本质上说没有体现出太过明显的、外在化的 
邪恶。这两位神的关系，和波斯琐罗亚斯德教的光明神阿胡拉·玛兹达——黑暗神安利 
·曼尤体系非常相似，很有二元论的色彩，但远没有那么完整。在琐罗亚斯德教中有很 
多关于安利·曼尤的下仆的描述，而在斯拉夫神话中对切尔诺伯格有没有下属却语焉不 
详，这是俄罗斯很早就成为东正教的一统天下的缘故。 
ペルセポネー《Persephone》　　出身地：希腊。中译名珀尔塞福涅。希腊神话中的冥 
后，冥王哈迪斯的妻子。她本来是丰饶之神、谷物和种植之神狄米特尔的女儿，有一天 
在野外漫游采摘野花时，大地突然裂开，冥王哈迪斯从裂缝中出现，掳走了珀尔塞福涅 
，到冥界做他的妃子。和她母亲一样具有丰饶神神性的珀尔塞福涅离开人间之后，大地 
一片荒芜，作物都凋谢了。众神只能向哈迪斯哀求放回她，但哈迪斯早已让她吃下了冥 
界的石榴子，她不能离开冥界而生存。于是她从此之后一年的三分之一时间在地上，其 
余时间在冥界，这就造成了四季交替的自然现象。当她回到地上时，大自然一片欣欣向 
荣。 
  
  
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畏惧吧！我是莉莉斯、伊西斯、是世界的黑暗之魂。我命中注定要使人类恐惧，是难以 
捉摸的、不吉的、未知的存在，这就是我。颤抖吧！ 
我就是雾，你就是星。你不过是光明中的一点，而我却是黑夜中永久的黑暗 
我是在暗中吹灭灯火的嘴。 
你，速速离开。