多神論[編輯]
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多神論或多神教（來自希臘語：πολυθεϊσμός，英語：polytheism），相對於一神論或一神教而言，指崇拜或信仰許多（複數）神的信仰體系或者宗教教條。典型代表為印度教、古希臘宗教和古埃及宗教。中國的道教、日本的神道教、非洲的伏都教和新興的威卡教都被認為是多神論的宗教。跟一神論不同，多神論是描述某種信仰體系的內容特徵，即該信仰體系中有多於一個的神；而一神論則是對某一宗教信仰的教條特徵的描述，即要求信仰獨一真神、並視為宗教義務。通常人們認為佛教不是多神論的宗教，因為佛教中沒有神的概念；然而宗教學則認為佛教屬於多神教。基督教雖然有三位一體之說，但是因為強調教徒對於耶和華本身的獨一性信仰，所以還是屬於一神論的宗教。
多神論信仰的信徒相信有許多位神（靈）的存在，儘管可能在一定時間內或某種場合只會拜一位神。
多神論信仰體系常見於青銅時代及鐵器時代，到軸心時代才逐漸有更加教條化、哲學化的一神論、泛神論或無神論興起。歐洲古典時代遺留有眾多有關當時多神論信仰和宗教崇拜的記錄，包括古希臘宗教、古羅馬宗教等；在基督教興起並統治歐洲後，這些多神論的記錄被中東地區的西羅馬帝國、埃及和阿拉伯國家保留了下來。中國先秦時代典籍也保留了一些關於上古民族多神崇拜的記錄。
多神論的神[編輯]
多神論的神一般會有地位的高低之分，每個神有其特殊的技能、需求及慾望。其人格特質上很類似人類，也有喜怒哀樂，但有比人強大的能力、權力或知識。多神論的信仰和民間信仰中的泛靈論有關。
多神教歷史[編輯]
歷史上一些著名的多神教的神包括蘇美爾人的神、埃及的神、古希臘宗教和古羅馬宗教的萬神殿。
大部份古代信仰認為神影響人的生活，但古希臘哲學家伊壁鳩魯認為眾神有自己的生活，不會因凡人的事務而影響自己，但人在睡眠中能感知心靈。伊壁鳩魯認為眾神和人一樣，其實都是物質，且在世間空白的位置中居住。
古希臘的宗教可以被視為多神教，但具有強的一神論成份。
古希臘[編輯]
在古希臘的奧林匹斯十二主神分別為：[2][3] 宙斯，赫拉，波塞冬，雅典娜，阿瑞斯，得墨忒耳，阿波羅，阿耳忒彌斯，赫淮斯托斯，阿佛洛狄忒，赫耳墨斯和赫斯提亞。赫斯提亞下台後狄俄尼索斯被邀請到奧林匹斯山，這是一個有爭議的問題。羅伯特格雷夫斯的「希臘神話」建議赫斯提亞交出她的座位，但他援引的兩個來源[4][5]顯然不建議赫斯提亞這樣做。哈迪斯[6]會因為他住在陰間而不包括在奧林匹斯十二主神內。所有的神都有一種能力。
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