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同胞兄弟，態度懸殊

父母所作的決定，必然會影響兒女。今天的情況是這樣，古代伊甸園的時候也沒有不同。亞當、夏娃反叛上帝，結果全人類都深受其害。（創世記2：15，16；3：1-6；羅馬書5：12）儘管如此，我們人人都可以跟造物主建立良好的關係，問題是我們有沒有選擇這樣做。人類歷史上第一對兄弟，該隱和亞伯的記載，正好説明這點。

聖經沒有説過，亞當和夏娃被逐出伊甸園後，上帝還繼續跟他們説話。可是，對他們的兒子，耶和華卻沒有默不作聲。毫無疑問，該隱和亞伯從父母那裏知道發生了甚麼事。他們能看到“基路伯天使駐守伊甸園的東邊”，以及“一把旋轉的火劍，守衛通往生命樹的道路”。（創世記3：24）他們也目睹上帝所預告的勞碌苦楚成為事實。——創世記3：16，19。

該隱和亞伯肯定知道耶和華對蛇所説的話：“我要使你和女人彼此為敵，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此為敵。女人的苗裔必打碎你的頭，你必咬傷他的腳跟。”（創世記3：15）該隱和亞伯對耶和華的認識，理應幫助他們跟上帝培養良好的關係，蒙上帝嘉許。

該隱和亞伯沉思耶和華的應許，想想這位慈愛的恩主擁有多麼美好的品質，就必然會受到感動，渴望蒙上帝悅納。但他們培養這種願望至甚麼程度呢？他們會回應這種屬靈需要，不斷進步，以至對上帝表現信心嗎？——馬太福音5：3。

兄弟二人一同獻祭

過了一段日子，該隱和亞伯拿祭物獻給上帝。該隱獻上地裏的出產，亞伯獻上頭生的羊。（創世記4：3，4）既然亞當在130歲生下兒子塞特，那麼該隱和亞伯獻祭的時候，應該差不多一百歲了。——創世記4：25；5：3。

該隱和亞伯獻祭物給上帝，顯示他倆都知道自己有罪，渴望得到上帝悅納。他們應該也想過耶和華那關於蛇和苗裔的應許。但兩人到底花了多少時間，作出多大努力，來培養跟耶和華的良好關係，好蒙他嘉許呢？聖經沒有詳細報導。然而，我們只要看看上帝對他們所獻的祭物有甚麼反應，就可以探悉他們內心的想法了。

夏娃生下該隱時説：“我靠耶和華生了一個男子。”有學者指出，夏娃的話顯示她認為該隱就是那將要毀滅蛇的“苗裔”。（創世記4：1）假如該隱也這麼想，他就大錯特錯了。另一方面，亞伯的祭物反映他有信心，就如聖經所説：“亞伯有信心，把祭牲獻給上帝，比該隱所獻的更好。”——希伯來書11：4。

亞伯有屬靈的洞察力，而該隱沒有。除此之外，他倆的態度也有分別，所以“耶和華看中亞伯和他的祭物，卻看不中該隱和他的祭物”。很可能該隱對獻祭一事漫不經心，敷衍了事。上帝絕不接納這種虛有其表的崇拜。該隱的心已經變得邪惡，耶和華也看出他懷有錯誤的動機。上帝不接受該隱的祭物，該隱對這件事的反應暴露了他邪惡的思想。他並沒有糾正自己的態度和動機，反而“大大發怒，沉下臉來”。——創世記4：5。

勸告與反應

上帝知道該隱的態度有問題，於是勸諭他：“你為甚麼發怒？為甚麼沉下臉來？你如果去行善，不就可以受顯揚嗎？可是你如果不去行善，罪就埋伏在門口，要伺機抓住你。你能制伏罪嗎？”——創世記4：6，7。

我們也從上帝的這個勸告受到提醒。罪的確時刻伺機吞噬我們。不過，既然上帝賦予我們自由意志，我們是可以擇善而行的。耶和華勸該隱“行善”，但沒有強迫他這樣做。該隱選擇自行其是。

聖經繼續報導事情的發展：“該隱對弟弟亞伯説：‘我們到郊野去吧。’到了郊野，該隱就襲擊弟弟亞伯，把他殺了。”（創世記4：8）該隱成了一個既反叛，又冷血的兇手。耶和華問他：“你弟弟亞伯在哪裏呢？”他麻木不仁，沒有絲毫悔意，還無禮地反駁上帝：“我不知道。難道我是弟弟的監護人嗎？”（創世記4：9）他竟然推卸責任，當着上帝的面撒謊，可見他已經喪盡天良了。

於是耶和華咒詛該隱，不許他再住在伊甸園附近。看來耶和華對地的咒詛，在該隱身上更加明顯，不論他種甚麼，地都不會有所出產。該隱從此就要在地上漂泊流亡。該隱埋怨懲罰太重，也擔心別人會因亞伯而找他報仇，但他始終沒有顯出悔意。耶和華為該隱立了個“憑據”，免得人遇見他就殺他。這個“憑據”可能是一道嚴肅的法令，當時的人都知道這道法令而加以遵守。——創世記4：10-15。

然後，“該隱從耶和華面前退去，住在伊甸東邊的‘流亡之地’”。（創世記4：16）他從自己的姊妹、姪女或外甥女中挑了一個做妻子，又建了一座城，用長子以諾的名字給城起名。該隱的後代拉麥也跟他一樣窮兇極惡。到了挪亞的日子，洪水來到，該隱的後代全被毀滅，他的家系也隨之終止。——創世記4：17-24。

給我們的教訓

我們可以從這個記載學得教訓。使徒約翰勸勉基督徒要彼此相愛，而“不要像該隱，他是源於惡者的，殺了自己的弟弟”。該隱“所做的事邪惡，他弟弟所做的事正義”。約翰又説：“凡恨弟兄的，都是殺人的。你們知道，凡殺人的，都沒有永生留在他裏面。”我們對待基督徒同工的方式，可以影響我們跟上帝的關係，也左右我們的前途。我們恨信徒同工，就不能蒙上帝嘉許了。——約翰一書3：11-15；4：20。

該隱和亞伯受到同樣的撫育，但該隱對上帝缺乏信心，甚至表現魔鬼的精神。魔鬼“從最初就是殺人兇手，……也是謊話之父”。（約翰福音8：44）該隱的事例顯示：我們人人都可以作出選擇；蓄意犯罪的人會跟上帝疏遠；耶和華會定不肯悔改的人為有罪。

至於亞伯，他卻對上帝表現信心。“亞伯有信心，把祭牲獻給上帝，比該隱所獻的更好，就因信心得了見證。上帝指着亞伯的禮物作證，稱他為義人。”雖然聖經沒有記錄亞伯説過的話，但由於他有堅強的信心，堪作典範，所以彷彿“仍舊説話”。——希伯來書11：4。

許多敬拜上帝的人，都緊守忠義，亞伯是他們當中的第一個。他的血從地裏向耶和華“呼喊”，耶和華絕不會忘記這筆血債。（創世記4：10；路加福音11：48-51）如果我們像亞伯一樣表現信心，就同樣可以跟耶和華享有可貴而持久的關係。

［第22頁的附欄］

農夫與牧人

起初，上帝吩咐亞當耕田種地，照料動物。（創世記1：28；2：15；3：23）他的長子該隱成了農夫，次子亞伯當了牧羊人。（創世記4：2）既然洪水以前，人類只吃蔬菜水果，那麼飼養綿羊來幹甚麼呢？——創世記1：29；9：3，4。

綿羊需要人類照顧，才能健康成長。亞伯的工作表明，人類從起初就飼養這些家畜。聖經沒有説當時的人喝不喝動物的奶，但吃素的人也可以使用羊毛。綿羊死後，羊皮也很有用。例如，耶和華曾“用獸皮做衣服”給亞當夏娃穿。——創世記3：21。

無論如何，看來該隱和亞伯起初是分工合作，一起提供家人衣食所需的。

［第23頁的圖片］

該隱“所做的事邪惡，他弟弟所做的事正義”