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二次元
（ACGN亚文化圈专门用语）
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同义词 二次元世界一般指二次元（ACGN亚文化圈专门用语）
（全文约6200字，阅读需16分钟）
（本文不涉及重度剧透，不影响动漫观看效果）
在很多人的印象中一直存在着这样一种偏见，那就是二次元只是小孩子才喜欢看的东西。
如果孩子长大一点后被家长知道自己依然喜欢二次元的话，那些家长肯定会恨铁不成钢地骂道：“年纪这么大了还看这些？以后有什么出息？”
但真正熟悉二次元的人都知道，其实很多作品并没有像别人说的那样不堪，有些内容精彩无比，给我们带来的感动与思考并不比荧幕上的电影、电视剧要少。
像06年播出的《死亡笔记》，内容紧凑，剧情深刻而充满内涵，看完足以毁人三观。
（《死亡笔记》）
这部作品是如此的精彩，于是......就被禁止播放了，理由是不适合儿童观看。
从对待这部作品的态度就能看得出来，大多数人都认为二次元只是小孩看的东西，像《死亡笔记》这种异类就不应该存在。
但，谁TM说二次元就一定是儿童看的呢？我们都知道这只是一种偏见，可为什么会有那么多的人对二次元充满了偏见呢？
其实，偏见主要来自于这几个方面：一、幼稚；二、非主流；三、虚构。
一、幼稚
很多人不喜欢二次元主要是认为二次元作品都很幼稚。
对于这些人，我只想说，他们思想太TM顽固了，他们对二次元的看法还停留在上个世纪。那个时候二次元的发展刚刚起步，很多作品主要是面向低龄儿童，内容上确实是幼稚了点，比如《大（ge）头(bi)儿(lao)子(wang)》之类的。
（好邻居，他姓王，柜内床底皆可藏）
那些东东也确实是给小盆友们看的，可是时代变了啊，现在的二次元和以前完全不一样，有些作品甚至深刻到让人怀疑人生。
比如2003年的《沙耶之歌》。
（这个妹子很萌吧，它的真身我就不放出了）
这是一部galgame，算是二次元，但不算是动漫，因为没办法改编成动漫，它的内容实在是太具有震撼力和颠覆性了，就算以日本那种尺度极大的动漫审查机制恐怕也很难通过审核。
这部作品是影响阿政最深的二次元作品之一，想当年阿政看完之后感觉整个人都快崩溃了，三观碎了一地，后面好几天都一直在尝试把自己的三观一点点拼回来。
这部作品的故事和主题很简单，是爱情。只不过，爱情的份量有些沉重。
故事大意是一个男人与一个女孩相爱了，可是呢，女孩并不是人类，而是喜欢吃人内脏的外星生物。
男人之所以会爱上这个怪物是因为他的认知能力因事故受损而发生变化，他的认知与常人颠倒了，在他眼中人类看起来像怪物，而怪物则看起来像人类。
（男主角眼中的世界与常人正好相反）
男人爱上了这个怪物，为了和这个怪物在一起，他抛弃了几乎一切人类的伦理道德，比如他为了保护怪物杀死了自己的邻居，更为了掩盖秘密杀死了关心自己的朋友们。
而后他知道了怪物的真面目，但他完全不介意她是不是怪物，只希望和她在一起，甚至和她一起以人的内脏为食。
人们常说真正的爱情是为自己所爱的人付出一切，那这部作品简直是爱情的极端体现了，因为男主角何止付出了一切，他抛弃了友情、亲情、道德，到了最后甚至把自己的人类身份都给抛弃了。
很多人在评价这部作品的时候都说这个故事通篇充斥着血肉、黏液、腐烂和异臭，但里面的爱情却又纯洁得不能再纯洁，这对情侣都是恐怖的怪物，可他们的爱情却丝毫无垢。
这部作品的编剧虚渊玄简直就是神人，他喜欢将人放到各种极端的情况下去拷问人性。
在他后续的作品里面也能看到他一贯的风格，比如在他06年出版的小说《fate zero》中又塑造了另一个极端人物卫宫切嗣。
（卫宫切嗣）
卫宫切嗣与这部《沙耶之歌》的男主角匂坂郁纪可以说是完全相反。
卫宫切嗣是理性至上，他追求正义，为了大多数人的生存可以牺牲掉少数人的性命，但他的理性是扭曲的，因为那少数人中即使有他自己的至亲也不会有丝毫迟疑。
（年幼的卫宫切嗣为了防止他父亲再次造成灾害，亲手枪杀了自己的生父）
匂坂郁纪则是感性至上，他只为沙耶而活，为了沙耶可以放弃其他的东西，但他的感性也是扭曲的，因为他真的是把其他一切都给放弃了。
（匂坂郁纪为了沙耶可以放弃所有）
这两种感性与理性的极端表现都是对人性的拷问，我相信这种拷问深刻到足以颠覆某些人的三观，这类作品难道幼稚吗？
不，二次元内容一点都不幼稚。仅仅是那些有偏见的人见识太少，没看过有深度的二次元作品而已。
而且，如果说二次元幼稚，难道真人影视就不幼稚吗？
像之前各种手撕鬼子、裤裆藏雷的抗日神剧满天飞，里面各种脑残的台词、片段比比皆是，真心感觉编剧和导演的智商该充值了。
那些神剧才是幼稚的代名词。阿政专门做了一个抗日神剧的片段收藏，每次不开心的时候都要拿出来开心一下，比如网上流传已久的“老子今年二十八”。
还有用额头去瞄准的狙击手——
这些片段简直就是治疗抑郁的良药啊，看一次笑一次，效果好的不得了。
综上所述，二次元作品中有深刻到足以重塑三观的内容，真人影视里也有幼稚到令人发笑的片段。
所以说，不要片面地认为二次元作品都很幼稚了，它只是一种体裁，与内容无关。
二、非主流
另一些人对二次元的偏见源于他们认为二次元是非主流文化。
非主流文化的意思是一方面这种文化的普及程度还不高，不像主流文化那样路人皆知。
比如你随机采访一下周边的人，至少80%以上都知道令狐冲、张无忌、楚留香、陆小凤这些名字，但如果问起鲁路修、征服王、艾伦（这些名字还都不算小众，均是名作中的代表级人物），我相信有相当一部分人都不清楚了。
（征服王在二次元圈子里很有名气，但估计大部分普通人都不知道他）
而另一方面是二次元文化还没有得到上流社会的认可。
大部分上流社会的成功人士都没怎么接触过二次元，他们不喜欢、也不关心二次元内容，比如你有哪次看到很多企业大佬或行业精英出于个人兴趣聚在一起谈论二次元吗？
（特指出于兴趣因素，因为二次元慢慢产业化，很多行业大佬会出于一些商业上的需求去谈论二次元文化，但里面真心喜欢二次元的又有多少？）
既然大部分的成功人士都不关心、不谈论二次元，那二次元文化就不会受到主流社会的重视。
受众不多再加上不受重视，所以大部分人对二次元抱有偏见也就不难理解。
只是，这种偏见有道理吗？如果这种偏见是针对于内容本身还好说，但在前面就说了二次元内容本身并不差，那为什么依然有这样的偏见呢？
四个字，时代因素。
像现在社会上有影响力的精英人士，绝大多数都是40开外的年纪，他们普遍出生于上个世纪70年代左右。那个时候，二次元文化才刚刚起步，主要是一些低幼内容，他们小时候或许会喜欢，但长大以后便不会再看，他们对二次元文化的认知也就停留在那个时候。
而到了现在，二次元虽然发展得如火如荼，高质量作品层出不穷，但那些上流人士的年纪大啦，他们思想开始僵化，不喜欢接受新事物，变成了一群老顽固。
就像《银河系漫游指南》的作者道格拉斯•亚当斯曾经提出过科技三定律：
任何在我出生时已经有的科技都是稀松平常的世界本来秩序的一部分。
任何在我15-35岁之间诞生的科技都是将会改变世界的革命性产物。
任何在我35岁之后诞生的科技都是违反自然规律要遭天谴的。
这三定律表面上是在说科技，其实都是在说人性。
人们年纪大了以后喜欢固守原有的生活习惯，会在本能上排斥新生事物，不论是新科技、新文化，抑或是新观念，反正大多数老一辈的人就是不喜欢（当然了，也有少数牛人在上了年纪以后依然能克服自己的本能去接受新事物，不过这种人实在是太少了）。
因此，纵使现在的二次元内容早已脱离低幼的范畴，那些拥有社会影响力但上了年纪的人依然不肯接受。
所以啦，拜这些人所赐，现在的二次元文化还属于非主流文化，不被主流社会所认同。
不过呢，也仅仅是现在而已。随着时代发展，那些伴随着二次元长大的年轻一辈会逐渐取代老一辈人的社会地位，当喜欢二次元的人群掌握社会话语权之后，二次元文化便能成为主流文化。
不信？你看看现在的金庸文化便知道了。现在金庸文化可是当之无愧的主流文化，金庸老爷子的小说被各种翻拍，都快被拍烂了。
当前很多社会名流也都把金庸视为偶像，最典型的当属马云，这个经常被人逼到角落去认爹的男人。
（马云是金庸小说的狂热爱好者）
马云喜欢金庸早已不是新闻，他的阿里巴巴办公室全是武侠小说里的圣地，比如办公室叫“桃花岛”，会议室叫“光明顶”，甚至连厕所也叫“听雨轩”。他那叫做“光明顶”的会议室里还挂着金庸书写的：“临渊羡鱼，不如退而结网”。
社会名流们如此大张旗鼓地追捧金庸文化，当前金庸文化的社会地位可见一斑。
不过呢，你可知道30年前是个什么情况吗？那个时候的金庸文化别说社会地位了，简直就是人人喊打啊。
金庸文化被当时的主流媒体公认为毒害青少年的“精神毒草”，金庸的小说也被定位成“低俗”，仅仅是流传在年轻人圈子里一些上不了台面的东东。
社会上但凡出现青少年早恋、打架的事件都要和金庸小说联系在一起，新闻标题一般都是“年轻人看了金庸小说以后上街寻衅滋事”什么的。
额，是不是听起来有些耳熟？是不是和现在主流媒体批判二次元的方式一样一样的？比如这个。
现在的情况与三十年前何其相似？二次元文化被老一辈的人当成是“洪水猛兽”，发生任何不好的事都要和二次元联系起来，二次元被各种批判，像前段时间主流媒体批判喜羊羊。
请注意，三十年前也有很多主流媒体是这样说金庸的，这种强行联系的梗在三十年前就已经被玩烂了！所以，对于二次元的各种批判，阿政只表示呵呵一声。
说到底，也就是喜欢二次元的人们还没有足够的社会地位与话语权。
不过，时代慢慢在变，老一辈人会逐步退出舞台，年轻一辈的社会地位也会越来越高。像现在就有部分知名人士开始展示自己对二次元的喜爱，比如2013年陈坤在微博上推荐动画《fate zero》。
因为发了这条微博，陈坤受到众多阿宅们的追捧，被网友们各种P图，强行cos成了各种人物。
在几个小时之后，陈坤又发了新的微博，转发了阿宅们对他的P图，并说：“二次元和三次元从来没有墙！”
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2.划分名词
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3.个性文化
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